‌فصل الصاد، فصل الضاد، فصل الطاء، فصل العين: - التوقيف على مهمات التعاريف

‌

‌فصل الصاد، فصل الضاد، فصل الطاء، فصل العين:

الرصد: الاستعداد للترقب. والمرصد موضع الرصد. والمرصاد نحوه لكن يقال للمكان الذي اختص بالرصد1. والرصدي من يقعد على طريق ينتظر الناس ليأخذ شيئا من مالهم ظلما.

الرضى: طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير. وقول الفقهاء: يشهد على رضاها، أي إذنها، جعلوا الإذن رضى لدلالته عليه.

وعند الصوفية: سرور القلب بمر القضاء2. وقيل: نفي المعارضة وترك المفاوضة. وقيل تلقي المهالك بوجه ضاحك. وقيل شهود المحنة بعين المنة.

الرضوان: بكسر الراء وتضم، اسم مبالغة في معنى الرضى، ذكره الحرالي. وقال الراغب3: الرضى الكثير، ولما كان أعظم الرضى رضي الله خص الرضوان في القرآن بما كان منه تعالى.

الرضاع: التغذية بما يذهب الضراعة وهو الضعف والنحول بالرزق الجامع الذي هو طعام وشراب، وهو اللبن الذي مكانه الثدي من المرأة. والضرع من ذات الظلف، ذكره الحرالي. وقال غيره: لغة، مص الثدي وشرب لبنه. وشرعا، حصول لبن ذات تسع فأكثر حال حياتها في معدة حي قبل تمام حولين خمس رضعات يقينا.

الرطل: معيار يوزن به، وكسر الراء أفصح.

الرطوبة: كيفية تقتضي سهولة التشكل والتفرق والاتصال4.

الرعاع: بالفتح، السفلة من الناس.

الرعاف: خروج الدم من الأنف، وقيل الدم نفسه.

الرعب: الانقطاع عن امتلاء الخوف، ولتصور الامتلاء منه قيل رعبت الحوض ملأته، وباعتبار القطع قيل رعبت: السنام قطعته.

الرعد: صوت اصطكاك السحاب، ويكنى به عن التهديد. وقال بعضهم: الرعد الصوت الذي يسمع من السحاب عند تمزيق الريح إياه، وهو من تحريق الدخان البخار عند احتقانه فيه بتكاثفه، والرعديد المضطرب حسا.

الرعشة: مرض يحدث عن عجز القوة المحركة عن تحريك العضل أو ثباته على الاتصال فتختلط حركات إرادته أو ثبات إرادي يحركه ثقل العضو إلى أسفل.

الرعونة: إفراط الجهالة أو الوقوف مع حظ النفس ومقتضى طباعها5.