‌ ‌فصل الخاء: التخارج: لغة تفاعل من الخروج، واصطلاحا: مصالحة الورثة على - التوقيف على مهمات التعاريف

‌

‌فصل الخاء:

التخارج: لغة تفاعل من الخروج، واصطلاحا: مصالحة الورثة على إخراج بعضهم بشيء معين من التركة.1

التتالي: كون الأشياء التي لها وضع ليس بينها شيء آخر من جنسها.

التخصيص: تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة، ذكره الراغب2. وعبر عنه الأصوليون بقولهم: التخصيص، قصر العام على افراده بدليل مستقل مقترن به واحترز ب المستقل عن الاستثناء والشرط والغاية والصفة فإنها وإن لحقت العام لا تسمى تخصيصا، وبمقترن به عن النسخ نحو {خَالِقُ كُلِّ شَيْء} 3 إذ يعلم ضرورة أن الباري تقدس مخصوص به منه. أول كلام تخصيص العلة: تخلف الحكم عن الوصف المدعى علية في بعض الصور لمانع4. وقيل تخصيصها منعها وطردها وجريانها في معلولاتها.

التخلخل: ازدياد حجم من غير ضم شيء من خارج، وهو ضد التكاثف5.

التخليل: إخراج ما بقي من الطعام بين الأسنان.

التخلي: اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق6.

التخييل: تصوير خيال الشيء في النفس، والتخيل تصور ذلك.

التخوية: ترك ما بين الشيئين خاليا.

‌

‌فصل الدال:

التداخل: دخول شيء في شيء بلا زيادة حجم وقدر1. تداخل العددين أن يفني أقلهما الأكثر كثلاثة وتسعة.

التداول: حصول الشيء تارة في يد هذا وتارة في يد هذا.

التداين: تفاعل بين اثنين من الدين. والدين في الأمر الظاهر معاملة على تأخير، كما أن الدين بالكسر فيما بين العبد وربه معاملة على تأخير، ذكره الحرالي.

التدبر: النظر في دبر الأمور أي عواقبها، وهو قريب من التفكر إلا أن التفكر تصرف القلب بالنظر في الدليل، والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب2.

التدقيق: إثبات المسألة بدليل دق طريقه لناظريه3.

التدليس: في البيع، كتمان عيب السلعة عن المشتري وإخفاؤه، وفي الحديث قسمان: تدليس إسناد: وهو أن يروى عمن لقيه ولم يسمع منه موهما أنه سمعه، أو من عاصره ولم يلقه موهما أنه لقيه. والآخر تدليس الشيوخ: وهو أن يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو يصفه بما لم يعرف به لئلا يعرف4، كقول ابن حجر5: حدثنا أحمد الصحراوي، وهو يعني شيخ الإسلام وفي الدين العراقي4 لئلا يعرف، فهو من أقرانه لأنه عداد مشايخه وقد احتاج للرواية عنه.

التدلي: الدنو والاسترسال، وقيل في الأصل للامتداد إلى جهة السفل، ثم استعمل في القرب من العلو.