‌ ‌فصل الياء: الميثاق: ما وثق به العهد من القبول والإلزام والحلف. - التوقيف على مهمات التعاريف

‌

‌فصل الياء:

الميثاق: ما وثق به العهد من القبول والإلزام والحلف. وأصله مفعال من الوثاقة.

الميمونية: أصحاب ميمون بن عمران. قالوا بالقدر فتكون الاستطاعة قبل الفعل، وأن الله يريد الخير دون الشر. وأنكروا سورة يوسف1.

الميد: اضطراب الشيء العظيم كاضطراب الأرض.

الميرة: طعام يمتاره الإنسان لأهله.

الميز والتميز: الفصل بين المتشابهات. والتمييز قد يقال للقوة التي في الدماغ، وبها تستنبط المعاني.

الميضأة: بكسر الميم، الإناء الذي يتوضأ منه كالركوة والإبريق ونحوهما.

الميل: العدول عن الوسط إلى أحد الجانبين. والمال سمي به لكونه مائلا أبدا وزائلا ولذلك سمي عرضا. وعليه دل من قال: المال قحبة تكون يوما في بيت عطار، ويوما في دار بيطار2.

المائة: المرتبة الثالثة من أصول الأعداد لأن أصولها أربعة: آحاد وعشرات ومئات وألوف.

ميكائيل: اسم عبودية وهو يد بسط الأرزاق المقيمة للأجسام كما أن إسرافيل يد بسط للأرواح التي بها الحياة.

المنية: ما أدركه الموت من الحيوان عن ذبول القوة وفناء الحياة.

‌

‌فصل الكاف:

النكال: إبداء العقوبة لمن يتعظ، ذكره الحرالي. وقال القفال1: العقوبة الغليظة الراجعة للناس على قدر أمثال تلك المعصية. وأصله الحبس والمنع، ومنه النكول عن اليمين، وهو الامتناع منها.

النكاح: إيلاج ذكر في فرج ليصير بذلك كالشيء الواحد. وقال الراغب2: أصل النكاح العقد ثم استعير للجماع، ومحال أن يكون في الأصل للجماع ثم استعير للعقد، لأن أسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم ذكره كتعاطيه، ومحال أن يستعملوا ما يستفظعونه لما يستحسنونه.

نكاح السر: أن يكون بلا تشهير3.

النكتة: مسألة لطيفة أخرجت بدقة نظر وإمعان فكر. من نكت رمحه بالأرض اثر فيها، وسميت المسألة الدقيقة نكتة لتأثر الخواطر في استنباطها4.

النكث: قريب من النقض، واستعير لنقض العهد.

النكد: كل شيء أخرج إلى طالبه بعسر.

النكس: قلب الشيء على رأسه. والنكس في المرض أن يعود بعد إفاقته.

النكف: تنحية الدمع عن الخد بالإصبع5.

النكوص: الإحجام عن الشيء، والرجوع عنه.

‌

‌فصل الميم:

النمام: من يتحدث مع القوم فينم عليهم، فيكشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه أو إليه أو الثالث، هبه بعبارة أو إشارة أو غيرهما1.

النمو: ازدياد حجم الجسم بما ينضم إليه ويداخله في جميع الأقطار بنسبة طبيعية بخلاف السمن والورم. أما السمن فإنه ليس في جميع الأقطار إذ لا يزداد به الطول وإما الورم فليس على نسبة طبيعية.

النم: إظهار الحديث بالوشاية. والنميمة: الوشاية، وأصلها الهمس. والحركة الخفيفة2.