‌ ‌فصل النون: المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو - التوقيف على مهمات التعاريف

‌

‌فصل النون:

المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا1.

المناسب: الملائم لأفعال العقلاء عادة. وقيل ما يجلب نفعا أو يدفع ضرا. وقيل ما لو عرض على العقول تلقته بالقبول.

المناظرة: لغة من النظير أو من النظر بالبصر. واصطلاحا: النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارا للصواب2.

المناقضة: لغة: إبطال أحد القولين بالآخر. واصطلاحا: منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل2.

المنافسة: مجاهدة النفس للتشبه بالإفاضل، واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره.

المناسخة: مفاعلة من النسخ، وهو النقل والتبديل. وعرفا: نقل نصيب يعين الورثة لموته قبل القسمة إلى من يرث منه3.

المناولة: أن يعطيه كتاب سماعه بيده، ويقول له: أجزت لك أن تروي عني هذا3.

المنصوبات: ما اشتمل على علم المفعولية. المنصوب بلا التي لنفي الجنس: هو المسند إليه بعد دخولها4.

المنصرف: ما دخله حرف الجر مع التنوين4.

المنقوص: اسم في آخره ياء مكسور ما قبلها4.

المنطق: آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر. فهو علم عملي آلي كما أن الحكمة علم نظري غير آلي5.

المنطق الوحداني: عند القوم: حضرة الجمع التي ليس للغير فيها عين ولا أثر6.

المنطوق: ما دل عليه اللفظ في محل النطق كتحريم التأفيف الدال عليه {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا} 7، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق.

المنفصلة: التي حكم فيها بالتنافي بين القضيتين في الصدق والكذب معا، أو في الصدق فقط أو في الكذب فقط8.

المنتشرة: التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع لا

دائما بحسب الذات1.

المنقول: ما كان مشتركا بين المعاني وترك استعماله في المعنى الأول، ويسمى به لنقله من المعنى الأول. والناقل إما الشرع فيكون منقولا شرعيا وإما غيره، وهو إما العرف العام فهو المنقول عرفي ويسمى حقيقة عرفية، أو العرف الخاص ويسمى منقولا اصطلاحيا كاصطلاح النحاة والنظار2.

المنكر: ما ليس فيه رضى الله تعالى من قول أو فعل. والمعروف ضده.

المن: أن يترك الأمير الأسير الكافر ولا يأخذ منه شيئا.

المنسوب: الاسم الملحق بآخره ياء مشددة مكسورة علامة النسبة إليه، كما ألحقت التاء علامة التأنيث.

المنسك: مفعل من النسك، وهو ما يفعل قربه وتدينا، وتشارك حروفه السكون، قال الحرالي.

المنافق: من يضمر الكفر اعتقادا، ويظهر الإسلام قولا.

المناصب: جمع منصب، وهو موضع الشرف.

المنازع: المخالف، كأن كل واحد من المتخالفين ينزع ما في يد صاحبه أي يستخرجه.

المنصة: الكرسي الذي تقف عليه العروس في جلائها.

وعند أهل الحقائق: المنصة مجلى الأعراس وهي تجليات روحانية.

المنصورية: أتباع أبي منصور العجلي. قالوا: الرسل لا تنقطع، والجنة رجل أمرنا بموالاته، وهو الإمام، والنار رجل أمرنا ببغضه وهو خصمه كأبي بكر وعمر3.

من: اسم مبهم يشمل الذوات العاقلة آحادا وجمعا واستغراقا، ذكره الحرالي.

المنهج: الطريق المنهوج أي المسلوك، ذكره أبو البقاء.

المنهل: المورود لأنه يحصل النهل وهو الري.

المنة: النعمة الثقيلة، وتقال على وجهين أحدهما أن يكون بالفعل فيقال: من فلان على فلان أثقله بالنعمة. الثاني أن يكون بالقول وذلك مستقبح فيما بين الناس، ولقبحه قيل "المنة تهدم الصنيعة". لكن يحسن ذكرها عند الكفران، فإذا كفرت النعمة حسنت المنة4.

المنية: الأجل المقدر للحيوان.