‌ ‌باب الفاء: ‌ ‌فصل الألف: فاتحة: كل شيء، مبدؤه الذي يفتح به ما - التوقيف على مهمات التعاريف

‌

‌باب الفاء:

‌

‌فصل الألف:

فاتحة: كل شيء، مبدؤه الذي يفتح به ما بعده، وبه سمي فاتحة الكتاب.

الفاره: بكسر الراء، الحاذق بالشيء1.

الفائدة: الشيء المتجدد عند السامع يعود إليه لا عليه.

الفاكهة: ما يتفكه أي يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا.

الفالج: عند أهل اللغة، استرخاء أحد شقي البدن طولا. والأطباء: استرخاء أي عضو كان لكنه لا يعم البدن فإن عمه فهو السكتة.

الفئة: الطائفة المقيمة وراء الجيش للالتجاء إليهم عند الهزيمة.

الفاحشة: التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في العقبى.

الفاصلة الصغرى: ثلاث متحركات بعدها ساكن2.

الفاصلة الكبرى: أربع متحركات بعدها ساكن نحو بلغكم ويعدكم.

الفاعل: ما أسند إليه الفعل أو شبههه على جهة قيامه به، أي على جهة قيام الفعل بالفاعل فخرج مفعول ما لم يسم فاعله.

الفاعل المختار: الذي يصح أن يصدر عنه الفعل مع قصد وإرادة3.

الفاقرة: الداهية التي تكسر العظام.

‌

‌فصل التاء:

الفتح: توسعة الضيق حسا ومعنى، ذكره الحرالي. وقال الراغب1: إزالة الانغلاق والإشكال وهو ضربان: أحدهما ما يدرك بالبصر كفتح الباب ونحوه: والثاني ما يدرك بالبصرة كفتح الهم، وهو إزالة الغم وذلك ضربان: أ؛ دهما في الأمور الدنيوية كغم يفرج وفقر يزال بإعطاء نحو مال، الثاني فتح المستغلق من العلوم نحو فلان فتح عليه باب من العلم.

الفتح المبين: ما يفتح على العبد في مقام الولاية وتجليات أنوار الأسماء الإلهية2.

الفتح المطلق: هو أعلى الفتوحات وأكملها، وهو ما يفتح عليه من تجلي الذات الأحدية، والاستغراق في عين الجمع بفناء الرسوم الخلقية3.

الفترة: سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة. وعند القوم: خمود نار البداية المحرقة ببرد الطبيعة المخدرة للقوة الطلبية.

الفتق: الفصل بين متصلين وهو ضد الرتق.

الفتك: البطش أو القتل على غفلة.

الفتنة: البلية، وهي معاملة تظهر الأمور الباطنة، ذكره الحرالي. وقال الراغب4: ما يتبين به حال الإنسان من خير أو شر.

الفتوح: حصول الشيء مما لم يتوقع ذلك منه. ويقال فتوح العبارة في الظاهر وفتوح الجلالة في الباطن، وفتوح المكاشفة في السر.

الفتوى: والفتيا، ذكر الحكم المسئول عنه للسائل.

الفتوة: لغة السخاء والكرم.

وفي عرف أهل الحقيقة: أن يؤثر الخلق على نفسه بالدنيا والآخرة5.