الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الْحَوْض
(خ م جة)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:(" أَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَقْبَرَةَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا " ، قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قَالَ: " أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانِي الَّذِينَ لَمْ يَأتُوا بَعْدُ " ، قَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ (1) بُهْمٍ (2) أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ " ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ) (3) (قَالَ: " فَإِنَّ لَكُمْ سِيمَا (4) لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنْ الْأُمَمِ غَيْرِكُمْ ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا (5) مُحَجَّلِينَ (6)) (7)(بُلْقًا (8)) (9)(مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ)(10)(أَلَا وَإِنِّي فَرَطُكُمْ (11) عَلَى الْحَوْضِ، وَأُكَاثِرُ بِكُمْ الْأُمَمَ) (12)(أَذُودُ النَّاسَ (13)) (14)(عن حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنْ الْإِبِلِ عَن الْحَوْضِ)(15)(مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأ أَبَدًا)(16)(فلَا تُسَوِّدُوا وَجْهِي ، أَلَا وَإِنِّي مُسْتَنْقِذٌ أُنَاسًا ، وَمُسْتَنْقَذٌ مِنِّي أُنَاسٌ (17)) (18)(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي، حَتَّى إِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ)(19)(وَعَرَفْتُهُمْ)(20)(أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ)(21)(فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ: هَلُمَّ ، فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ ، قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللهِ)(22)(فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ)(23)(إِنَّهُمْ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي)(24)(أُصَيْحَابِي ، أُصَيْحَابِي)(25)(فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ (26)) (27)(إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ)(28) وفي رواية: (إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى (29)) (30)(فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا (31) لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي (32)) (33)(ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ: هَلُمَّ ، قُلْتُ: أَيْنَ؟ ، قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللهِ ، قُلْتُ: مَا شَأنُهُمْ؟ ، قَالَ: إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى)(34)(مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ)(35)(قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ (36) إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ (37)) (38)(فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ، وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ، فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (39) ") (40)
(1)(الدُّهْم): جَمْع أَدْهَم ، وَهُوَ الْأَسْوَد ، وَالدُّهْمَة السَّوَاد.
(2)
(الْبُهْم): قِيلَ: السُّود أَيْضًا، وَقِيلَ: الْبُهْم: الَّذِي لَا يُخَالِط لَوْنه لَوْنًا سِوَاهُ ، سَوَاء كَانَ أَسْوَد ، أَوْ أَبْيَض أَوْ ، أَحْمَر. شرح النووي (ج 1 / ص 404)
(3)
(م) 249
(4)
أي: علامة.
(5)
(الغُرٌّ): جَمْعُ أَغَرَّ ، وَالْمُرَاد بِهَا هُنَا: النُّورُ الْكَائِن فِي وُجُوه أُمَّة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم. فتح الباري (ج 1 / ص 218)
(6)
الْمُحَجَّلُ مِنْ الدَّوَابِّ: الَّتِي قَوَائِمُهَا بِيضٌ ، مَأخُوذٌ مِنْ الْحَجْلِ ، وَهُوَ الْقَيْدُ ، كَأَنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِالْبَيَاضِ. تحفة الأحوذي (ج 2 / ص 142)
(7)
(م) 247
(8)
البُلق: جمع أبلق ، وهو الذي فيه سواد وبياض ، والمعنى أن أعضاء الوضوء تلمع وتبرق من أثره.
(9)
(جة) 284 ، (حم) 3820
(10)
(م) 247 ، (س) 150
(11)
الْفَرَط وَالْفَارِط: هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِد لِيُصْلِحَ لَهُمْ الْحِيَاض وَالدِّلَاء وَنَحْوهَا مِنْ أُمُور الِاسْتِقَاء، فَمَعْنَى " فَرَطكُمْ عَلَى الْحَوْض " أَيْ: سَابِقكُمْ إِلَيْهِ كَالْمُهَيِّئِ لَهُ (النووي - ج 7 / ص 495)
(12)
(جة) 3057 ، (خ) 6213
(13)
أي: أمنع الناس.
(14)
(م) 247
(15)
(خ) 2238 ، (م) 2302
(16)
(خ) 6213 ، (م) 2291
(17)
أي: أن هناك أناس أشفع لهم فتُقبل شفاعتي فيهم ، وهناك أناس أشفع فلا تُقبل شفاعتي فيهم.
(18)
(جة) 3057
(19)
(م) 2304
(20)
(خ) 6211
(21)
(م) 249
(22)
(خ) 6215
(23)
(م) 2304
(24)
(م) 2294 ، (خ) 6213
(25)
(م) 2304 ، (جة) 3057
(26)
قلت: فيه دليل على أن أعمال الأحياء لَا تُعرَض على الأموات - إلا ما شاء اللهُ أن يُطْلِعَهم عليه - وإلا لَعَلِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بشأنهم قبل يوم القيامة. ع
(27)
(م) 2294 ، (جة) 3057
(28)
(م) 249
(29)
حَاصِل مَا حُمِلَ عَلَيْهِ حَال الْمَذْكُورِينَ ، أَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا مِمَّنْ اِرْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام فَلَا إِشْكَال فِي تَبَرِّي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ وَإِبْعَادهمْ ، وَإِنْ كَانُوا مِمَّنْ لَمْ يَرْتَدّ ، لَكِنْ أَحْدَثَ مَعْصِيَةً كَبِيرَةً مِنْ أَعْمَال الْبَدَن ، أَوْ بِدْعَة مِنْ اِعْتِقَاد الْقَلْب ، فَقَدْ أَجَابَ بَعْضُهمْ بِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَعْرَضَ عَنْهُمْ وَلَمْ يَشْفَع لَهُمْ اِتِّبَاعًا لِأَمْرِ الله فِيهِمْ حَتَّى يُعَاقِبَهُمْ عَلَى جِنَايَتهمْ، وَلَا مَانِعَ مِنْ دُخُولهمْ فِي عُمُوم شَفَاعَته لِأَهْلِ الْكَبَائِر مِنْ أُمَّته ، فَيَخْرُجُونَ عِنْدَ إِخْرَاج الْمُوَحِّدِينَ مِنْ النَّارِ ، وَالله أَعْلَم. فتح (20/ 55)
(30)
(خ) 6215
(31)
أَيْ: بُعْدًا ، يُقَالُ: سَحِيقٌ بَعِيدٌ ، سَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ: أَبْعَدَهُ.
(32)
تأمَّل كيف يأتون غُرّاً محجلين من أثر الوضوء - فذلك يعني أنهم كانوا من المصلين - ثم هم يُطردون عن حوض نبيهم! فهذا دليل واضح على أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، وليست كل الإسلام، كما يظن كثير من المسلمين اليوم. ع
(33)
(خ) 6643
(34)
(خ) 6215
(35)
(خ) 3171
(36)
أَيْ: مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ دَنَوْا مِنْ الْحَوْض ، وَكَادُوا يَرِدُونَهُ ، فَصُدُّوا عَنْهُ. فتح (ج 18 / ص 430)
(37)
الْهَمَل: الْإِبِل بِلَا رَاعٍ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَيُطْلَق عَلَى الضَّوَالّ.
وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَا يَرِدُهُ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيل، لِأَنَّ الْهَمَل فِي الْإِبِل قَلِيلٌ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ. (فتح) - (ج 18 / ص 430)
(38)
(خ) 6215
(39)
[المائدة/116 - 118]
(40)
(خ) 3171 ، 3263 ، (م) 2860
(حم)، وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها (1) قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَزُورُ حَمْزَةَ فِي بَيْتِي ، فَجَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُ أَنَّ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَوْضًا مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا ، فَقَالَ:" أَجَلْ ، وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَهُ عَلَيَّ قَوْمُكِ "(2)
(1) وَكَانَتْ زوجة حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه.
(2)
(حم) 27356 ، صَحِيح الْجَامِع: 1527 ، وصححه الألباني في ظلال الجنة: 704
(د حم)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ:(شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ (1) فِي الْحَوْضِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه فَأَتَاهُ) (2) (فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللهِ قَالَ: مُحَمَّدِيُّكُمْ (3) هَذَا الدَّحْدَاحُ (4)؟ ، فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ) (5) (فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعِيشُ حَتَّى) (6)(أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللهِ: إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ ، إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا؟ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ: نَعَمْ ، لَا مَرَّةً ، وَلَا ثِنْتَيْنِ ، وَلَا ثَلَاثًا ، وَلَا أَرْبَعًا ، وَلَا خَمْسًا ، فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ ، فلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ ، ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا)(7).
(1) زِيَاد: هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: اِبْن أَبِي سُفْيَان ، وابنه عبيد الله كَانَ أَمِير الْكُوفَة عَنْ يَزِيد بْن مُعَاوِيَة ، وَقُتِلَ الْحُسَيْن فِي إِمَارَته فَأُتِيَ بِرَأسِهِ. (فتح)(11/ 49)
(2)
(حم) 19778 ، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن.
(3)
أَيْ: المَنْسُوب إِلَى مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.
(4)
(الدِّحْدَاح): الْقَصِير السَّمِين.
(5)
(د) 4749
(6)
(حم) 19794 ، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(7)
(د) 4749
(صم)، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ (1) عَنِ النَّارِ، وَتَغْلِبُونَنِي تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ ، وَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَفْرُطَ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَتَرِدُونَ عَلَيَّ جَمْعًا وَأَشْتَاتًا "(2)
(1)(الْحُجْزة): مَعْقِد الْإِزَار وَالسَّرَاوِيل.
(2)
صححه الألباني في ظلال الجنة: 744
(ت طب)، وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا ، وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ)(1)(أَصْحَابًا مِنْ أُمَّتِهِ ، وَإِنَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ قَائِمٌ عَلَى حَوْضٍ مَلْآنَ مَعَهُ عَصًا ، يَدْعُو مَنْ عَرَفَ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ سِيمَا يَعْرِفُهُمْ بِهَا نَبِيُّهُمْ)(2)(وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً ")(3)
(1)(ت) 2443
(2)
(طب) 6881 ، 7053 ، صَحِيح الْجَامِع: 1586، الصَّحِيحَة: 1589
(3)
(ت) 2443