‌من علامات الساعة الكبرى خروج النار التي تحشر الناس - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣

(1) بَرَكَ الْبَعِير يَبْرُك بُرُوكًا ، أَيْ: اِسْتَنَاخَ.

(2)

أَيْ: يَبْلُغ ضَوْؤُهَا إِلَى الْإِبِل الَّتِي تَكُون بِبُصْرَى ، وَبُصْرَى: بَلَدٌ بِالشَّامِ وَهِيَ حَوْرَان.

(3)

(حم) 21327 ، (حب) 6841 ، انظر الصَّحِيحَة: 3083

(1)(ت) 2217 ، (حم) 4536 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3609 ، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 3096

(1)(بز) 3965 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3726 ، وكتاب فضائل الشام: 4

(1) معنى الهجرة الثانية: الهجرة إلى الشام ، يُرَغِّب في المُقام بها ، وهي مهاجَر إبراهيم عليه السلام. الأسماء والصفات للبيهقي - (ج 3 / ص 2)

(2)

لَفَظَ الشيءَ: رماه وطرحه.

(3)

قذر الشيء: كرهه وأَنِفَ منه.

(4)

(د) 2482 ، (حم) 6952 ، انظر الصَّحِيحَة: 3203 ، وقد كان الألباني ضعفه في (د) ، وفي ضعيف الجامع الصغير (3259) ، لكنه تراجع عن تضعيفه في الصَّحِيحَة ، وصَحِيحِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 3091

(1)(م) 2901

(2)

(د) 4311

(3)

الآيات: العلامات والأشراط التي تسبق يوم القيامة.

(4)

(الدَّابَّةَ): هِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: هِيَ دَابَّةٌ عَظِيمَةٌ تَخْرُجُ مِنْ صَدْعٍ فِي الصَّفَا.

وَعَنْ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أنَّهَا الْجَسَّاسَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ، قَالَهُ النَّوَوِيُّ.

وَقِيلَ: تَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الطَّائِفِ ، وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى ، وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عليهما السلام ، لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ ، وَلَا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ، تَضْرِبُ الْمُؤْمِنَ بِالْعَصَا ، وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ مُؤْمِنٌ، وَتَطْبَعُ الْكَافِرَ بِالْخَاتَمِ وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ كَافِرٌ. اِنْتَهَى

اِعْلَمْ أَنَّ الْمُفَسِّرِينَ قَدْ ذَكَرُوا لِدَابَّةِ الْأَرْضِ أَوْصَافًا كَثِيرَةً " مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مَا يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهَا "، فَكُلُّ مَا ثَبَتَ بِالْكِتَابِ أَوْ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ ، فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَمَا لَا ، فَلَا اِعْتِمَادَ عَلَيْهِ. تحفة الأحوذي - (ج 5 / ص 477)

(5)

قَدْ وُجِدَ الْخَسْفُ فِي مَوَاضِعَ ، لَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْخُسُوفِ الثَّلَاثَةَ قَدْرًا زَائِدًا عَلَى مَا وُجِدَ ، كَأَنْ يَكُونَ أَعْظَمَ مَكَانًا وَقَدْرًا. تحفة الأحوذي (5/ 477)

(6)

(م) 2901

(7)

مَعْنَاهُ: مِنْ أَقْصَى قَعْرِ أَرْضِ عَدَن، وَعَدَنٌ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ مَشْهُورَةٌ بِالْيَمَنِ. (النووي - ج 9 / ص 281)

(8)

(ت) 2183

(9)

الْمُرَادُ مِنْ الْمَحْشَرِ: أَرْضُ الشَّامِ ، إِذْ صَحَّ فِي الْخَبَرِ أَنَّ الْحَشْرَ يَكُونُ فِي أَرْضِ الشَّامِ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَؤُهُ مِنْهَا ، أَوْ تُجْعَلَ وَاسِعَةً تَسَعُ خَلْقَ الْعَالَمِ فِيهَا. تحفة الأحوذي - (ج 5 / ص 477)

(10)

(م) 2901

(11)

هُوَ من القَيْلُولَ: وَهو النوم فِي نِصْفِ النَّهَارِ. تحفة الأحوذي (5/ 477)

(12)

(ت) 2183

(1)(خ) 6157

(2)

(س) 2085

(3)

الطَّرَائِق: جَمْع طَرِيق. فتح الباري (ج 18 / ص 367)

(4)

يُرِيدُ أَنَّهُمْ يَعْتَقِبُونَ (يتناوبون) الْبَعِيرَ الْوَاحِدَ ، يَرْكَبُ بَعْضٌ ، وَيَمْشِي بَعْضٌ. فتح الباري (ج 18 / ص 367)

(5)

(خ) 6157

(6)

(م) 2861 ، (خ) 6157 ، الصَّحِيحَة: 3395 ، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 3584

(7)

فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى مُلَازَمَةِ النَّارِ لَهُمْ إِلَى أَنْ يَصِلُوا إِلَى مَكَان الْحَشْر.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا الْحَشْر يَكُون قَبْل قِيَام السَّاعَة ، يُحْشَر النَّاسُ أَحْيَاءً إِلَى الشَّام وَأَمَّا الْحَشْر مِنْ الْقُبُور إِلَى الْمَوْقِف ، فَهُوَ عَلَى خِلَاف هَذِهِ الصُّورَة مِنْ الرُّكُوب عَلَى الْإِبِل وَالتَّعَاقُبِ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا وَرَدَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي الْبَاب " حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً ".

وَصَوَّبَ عِيَاضٌ مَا ذَهَب إِلَيْهِ الْخَطَّابِيُّ ، وَقَوَّاهُ بِقَوْلِهِ فِي آخِر حَدِيث الْبَاب " تَقِيل مَعَهُمْ ، وَتَبِيت ، وَتُصْبِحُ ، وَتُمْسِي " ، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَوْصَافَ مُخْتَصَّةٌ بِالدُّنْيَا. فتح الباري (ج 18 / ص 367)