الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَذْكَارُ السَّفَر
الذِّكرُ عِنْدَ تَوْدِيعِ الْمُسَافِر
(ت)، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:(" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَدَّعَ رَجُلًا أَخَذَ بِيَدِهِ ، فلَا يَدَعُهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ يَدَعُ يَدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ: أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ)(1)(وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ")(2)
الشرح (3)
(1)(ت) 3442
(2)
(ت) 3443 ، (د) 2600 ، (حم) 4524 ، انظر صحيح الجامع: 957 ، والصحيحة: 14 ، 16
(3)
قال الألباني في الصحيحة ح16: يستفاد من هذا الحديث الصحيح جملة فوائد:
الأولى: مشروعية التوديع بالقول الوارد فيه " أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ "، أو يقول:" أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه "
الثانية: الأخذ باليد الواحدة في المصافحة، وقد جاء ذكرها في أحاديث كثيرة، وعلى ما دل عليه هذا الحديث ، يدل اشتقاق هذه اللفظة في اللغة
ففي " لسان العرب ": " والمصافحة: الأخذ باليد، والتصافح مثله، والرجل يصافح الرجل: إذا وضع صفح كفه في صفح كفه، وصفحا كفيهما: وجهاهما، ومنه حديث المصافحة عند اللقاء، وهي مفاعلة من إلصاق صفح الكف بالكف وإقبال الوجه على الوجه ".
قلت: وفي بعض الأحاديث المُشار إليها ما يفيد هذا المعنى أيضا، كحديث حذيفة مرفوعا:" إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ".
فهذه الأحاديث كلها تدلُّ على أن السنة في المصافحة: الأخذ باليد الواحدة ، فما يفعله بعض المشايخ من التصافح باليدين كلتيهما خلاف السنة، فليُعلم هذا.
الفائدة الثالثة: أن المصافحة تُشرع عند المفارقة أيضا ، ويؤيده عموم قوله صلى الله عليه وسلم:" إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم، وإذا خرج فليسلم، فليست الأولى بأحق من الأخرى ". رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بسند حسن.
فقول بعضهم: إن المصافحة عند المفارقة بدعة مما لا وجه له،
نعم ، إنَّ الواقف على الأحاديث الواردة في المصافحة عند الملاقاة يجدها أكثر وأقوى من الأحاديث الواردة في المصافحة عند المفارقة، ومن كان فقيه النفس يستنتج من ذلك أن المصافحة الثانية ليست مشروعيتها كالأولى في الرُّتبة، فالأولى سنة، والأخرى مستحبة، وأما أنها بدعة ، فلا، للدليل الذي ذكرنا.
وأما المصافحة عقب الصلوات ، فبدعة لا شك فيها ، إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك ، فهي سنة كما علمتَ. أ. هـ
(د)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ: أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكُمْ ، وَأَمَانَتَكُمْ ، وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ "(1)
(1)(د) 2601 ، (ك) 2478 ، (جة) 2826 ، انظر صحيح الجامع: 4657 ، والصحيحة: 15
(حب)، وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:" إِذَا اسْتُوْدِعَ اللهُ شَيْئًا حَفِظَهُ "، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكُمَا ، وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا. (1)
(1)(حب) 2693 ، (ن) 10343 ، (طس) 4667 ، صَحِيح الْجَامِع: 1708، الصَّحِيحَة: تحت حديث: 14
(مي)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ السَّفَرَ ، فَقَالَ لَهُ:" مَتَى؟ "، قَالَ: غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ ، قَالَ:" فَأَتَاهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ: فِي حِفْظِ اللهِ وَفِي كَنَفِهِ، زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ، وَوَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ أَيْنَمَا تَوَجَّهْتَ "(1)
(1)(مي) 2671 ، (ت) 3444 (خز) 2532 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3579 ، والكَلِمِ الطَّيِّب: 171
(الدعاء)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ ، فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ: أَسْتَوْدِعُكُمُ اللهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ "(1)
(1)(الدعاء للطبراني) 754 ، (ن) 10342 ، حسنه الألباني في الكَلِمِ الطَّيِّب: 168 ، الصحيحة تحت حديث: 2547 ، الضعيفة تحت حديث: 1470
(جة)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:" وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُكَ اللهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ "(1)
(1)(جة) 2825 ، (حم) 9219 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 958 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: صحيح لغيره وهذا إسناد جيد.