‌ ‌الْبَيْعُ الْجَبْرِيّ ‌ ‌صُوَرُ البَيْعِ الجَبْرِيّ ‌ ‌جَبْرُ الْمُحْتَكِرِ عَلَى الْبَيْع ‌ ‌حُكْمُ الِاحْتِكَار (م ت حم) - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٣

(1) هو: معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي. ويقال فيه: معمر بن أبي معمر ، كان شيخاً من شيوخ بني عدي وأسلم قديماً ، وتأخرت هجرته إلى المدينة لأنه كان هاجر الهجرة الثانية إلى أرض الحبشة ، وعاش عمراً طويلاً ، فهو معدود في أهل المدينة. الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 1 / ص 451)

(2)

(م) 129 - (1605)

(3)

قَالَ أَبُو دَاوُد: سَأَلْتُ أحمد مَا الْحُكْرَةُ؟ ، قَالَ: مَا فِيهِ عَيْشُ النَّاسِ ،

قَالَ أَبُو دَاوُد: قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: الْمُحْتَكِرُ مَنْ يَعْتَرِضُ السُّوقَ.

(4)

(حم) 8602 ، وقال الشيخ الأرناؤوط: حسن لغيره.

(5)

(م) 130 - (1605)

(6)

(ت) 1267 ، (م) 129 - (1605)

(7)

قَالَ النَّوَوِيُّ: الِاحْتِكَارُ الْمُحَرَّمُ هُوَ فِي الْأَقْوَاتِ خَاصَّةً ، بِأَنْ يَشْتَرِيَ الطَّعَامَ فِي وَقْتِ الْغَلَاءِ وَلَا يَبِيعَهُ فِي الْحَالِ بَلْ اِدَّخَرَهُ لِيَغْلُوَ، فَأَمَّا إِذَا جَاءَ مِنْ قَرْيَةٍ أَوْ اِشْتَرَاهُ فِي وَقْتِ الرُّخْصِ وَادَّخَرَهُ وَبَاعَهُ فِي وَقْتِ الْغَلَاءِ فَلَيْسَ بِاحْتِكَارٍ وَلَا تَحْرِيمَ فِيهِ، وَأَمَّا غَيْرُ الْأَقْوَاتِ فَلَا يَحْرُمُ الِاحْتِكَارُ فِيهِ بِكُلِّ حَالٍ اِنْتَهَى.

وَاسْتَدَلَّ مَالِكٌ بِعُمُومِ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ الِاحْتِكَارَ حَرَامٌ مِنْ الْمَطْعُومِ وَغَيْرِهِ. تحفة الأحوذي - (ج 3 / ص 374)

(8)

(م) 129 - (1605) ، (ت) 1267 ، (د) 3447 ، (جة) 2154