الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السبب السابع والثلاثون: المحافظة على سنن الصلاة: القولية والفعلية:
لا شك أن العمل بسنن الصلاة القولية والفعلية يجلب الخشوع في الصلاة، ويزيد ثوابها، ويرفع درجات صاحبها في الدنيا والآخرة، وهي سنن أقوال وأفعال، ولا تبطل الصلاة بترك شيء منها عمداً ولا سهواً، وسنن الصلاة، هي ما عدا الشروط، والأركان، والواجبات، وهي على النحو الآتي (1):
1 -
رفع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين، مع تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول؛ لحديث
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (2)؛ ولحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه (3).
2 -
وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر؛ لحديث وائل رضي الله عنه (4)؛ ولحديث سهل رضي الله عنه (5).
3 -
النظر إلى موضع السجود في الصلاة؛ لحديث عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (6).
(1) من السنن قبل الدخول في الصلاة: السواك عند كل صلاة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة)) متفق عليه: البخاري، برقم 887، ومسلم، برقم 252. ومن السنن قبل الصلاة اتخاذ سترة للإمام والمنفرد؛ لحديث أبي ذر رضي الله عنه يرفعه:((إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل مؤخرة الرحل)) مسلم، برقم 510، وتقدم تخريجه.
(2)
متفق عليه: البخاري، برقم 735، ومسلم، برقم 390.
(3)
متفق عليه: البخاري، برقم 737، ومسلم، برقم 391.
(4)
أخرجه ابن خزيمة، برقم 479.
(5)
البخاري، برقم 740.
(6)
السنن الكبرى للبيهقي، 2/ 283، 5/ 258، والحاكم، 1/ 479، وتقدم تخريجه.
4 -
دعاء الاستفتاح؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (1).
5 -
التعوذ بالله من الشيطان؛ للآية؛ ولحديث أبي سعيد رضي الله عنه (2).
6 -
البسملة؛ لحديث أنس رضي الله عنه (3).
7 -
قول آمين بعد قراءة الفاتحة، يجهر بها في الجهرية ويُسرُّ في السّرية؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (4).
8 -
قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو ما تيسَّرَ من القرآن؛ لحديث أبي قتادة رضي الله عنه (5).
9 -
الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية؛ لحديث جبير بن مطعم رضي الله عنه (6)؛ ولغيره من الأحاديث (7).
10 -
الإسرار في الصلاة السِّرية؛ لحديث خباب رضي الله عنه وأنهم كانوا يعرفون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر، باضطراب لحيته (8).
11 -
السكتة اللطيفة بعد الفراغ من القراءة كلها؛ لحديث الحسن
(1) متفق عليه: البخاري، برقم 743، ومسلم، برقم 598.
(2)
أبو داود، برقم 775، والترمذي، برقم 242، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، 3/ 361.
(3)
أحمد، 3/ 264، والنسائي، برقم 907.
(4)
متفق عليه: البخاري، برقم 780، ومسلم، برقم 410.
(5)
متفق عليه: البخاري، برقم 759، ومسلم، برقم 451.
(6)
متفق عليه: البخاري، برقم 765، ومسلم، برقم 463.
(7)
جاءت الأخبار الكثيرة بالجهر في صلاة الفجر والعشاء والمغرب، انظر: صحيح البخاري، من حديث رقم 763 - 774.
(8)
البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في العصر، برقم 761.
عن سمرة رضي الله عنه (1).
12 -
وضع اليدين مفرجتي الأصابع على الركبتين كأنه قابض عليهما؛ لحديث أبي حُميد الساعدي رضي الله عنه (2).
13 -
مدّ الظَّهْر في الركوع حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وجعل الرأس حيال الظهر؛ لحديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه (3)؛ ولحديث وابصة بن معبد رضي الله عنه (4).
14 -
مجافاة اليدين عن الجنبين في الركوع؛ لحديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه (5).
15 -
ما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود؛ لحديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (6).
16 -
ما زاد على المرة الواحدة في سؤال الله المغفرة بين السجدتين؛ لحديث حذيفة رضي الله عنه (7).
17 -
قول ((ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء
(1) أبو داود، برقم 778، والترمذي، برقم 251، قال الشوكاني في نيل الأوطار، 2/ 264: ((حسنه الترمذي
…
فكان هذا الحديث على مقتضى تصرفه جديراً بالتصحيح، وقد قال الدارقطني: رواة الحديث كلهم ثقات)).
(2)
البخاري، برقم 828، وأبو داود، برقم 731، 734.
(3)
أبو داود، برقم 859.
(4)
ابن ماجه، برقم 872.
(5)
أبو داود، برقم 734.
(6)
مسلم، برقم 772، وابن ماجه، برقم 888.
(7)
أبو داود، برقم 874، وابن ماجه، برقم 897.
بعد)) بعد قول: ربنا لك الحمد؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (1).
18 -
وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، ورفع اليدين قبل الركبتين في القيام؛ لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه (2).
19 -
ضم أصابع اليدين في السجود؛ لحديث وائل رضي الله عنه (3).
20 -
تفريج أصابع الرجلين في السجود؛ لحديث أبي حُميد رضي الله عنه (4).
21 -
استقبال القبلة بأطراف أصابع اليدين والرجلين في السجود؛ لحديث أبي حُميد الساعدي (5).
22 -
مجافاة العضدين عن الجنبين في السجود؛ لحديث عبد الله بن مالك بن بُحينة رضي الله عنه (6).
23 -
مجافاة البطن عن الفخذين، والفخذين عن الساقين، والتفريج بين الفخذين؛ لحديث أبي حُميد رضي الله عنه (7).
24 -
وضع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين في السجود، والسجود بينهما؛ لحديث أبي حُميد رضي الله عنه (8)، وحديث وائل رضي الله عنه (9)؛ والبراء رضي الله عنه (10).
(1) مسلم، برقم 477، 478.
(2)
أبو داود، برقم 838، 839، والترمذي، برقم 268.
(3)
الحاكم، 1/ 224.
(4)
أبو داود، برقم 730، وابن خزيمة في صحيحه، برقم 651.
(5)
البخاري، برقم 828، وصحيح ابن خزيمة، برقم 643.
(6)
متفق عليه: البخاري برقم 807، ومسلم، برقم 495، 496.
(7)
أبو داود، برقم 735.
(8)
أبو داود، برقم 734، والترمذي، برقم 270.
(9)
النسائي، برقم 889، وتقدم تخريجه.
(10)
متفق عليه: البخاري، برقم 822، ومسلم، برقم 493.
25 -
ضم القدمين والعقبين ونصبهما في السجود؛ لحديث عائشة رضي الله عنها (1).
26 -
الإكثار من الدعاء في السجود؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (2)؛ ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما (3).
27 -
افتراش الرجل اليسرى ونصب اليمنى في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول؛ لحديث عائشة رضي الله عنها (4).
28 -
وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى إذا جلس في الصلاة، أو وضع الكفين على الركبتين، أو وضع الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى ويُلْقِمُ كفّه اليسرى ركبته؛ لحديث عبد الله بن الزبير عن أبيه رضي الله عنهما (5)؛وحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهم (6).
29 -
وضع الذارعين على الفخذين في التشهد، وفي الجلوس بين السجدتين؛ لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه (7).
30 -
قبض خِنصر وبِنصر اليد اليمنى في التشهد، والتّحْليق بين الإبهام والوُسْطى، والإشارة بالسبابة وتحريكها إلى القبلة عند ذكر الله، وعند الدعاء؛ لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه (8).
31 -
جلسة الاستراحة قبل القيام إلى الركعة الثانية، والركعة الرابعة؛ لحديث
(1) مسلم، برقم 486، وصحيح ابن خزيمة، برقم 654.
(2)
مسلم، برقم 482.
(3)
مسلم، برقم 479.
(4)
مسلم، برقم 498.
(5)
مسلم، برقم 579.
(6)
مسلم، برقم 580.
(7)
النسائي، برقم 1264.
(8)
ابن ماجه، برقم 912.
مالك بن الحويرث رضي الله عنه (1)؛ولحديث أبي حُميد السّاعدي رضي الله عنه (2)،وأبي هريرة رضي الله عنه (3).
32 -
التورُّك في التشهد الثاني؛ لحديث أبي حُميد الساعدي رضي الله عنه (4).
33 -
النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في الجلوس؛ لحديث
عبد الله بن الزبير (5)؛ ولحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهم (6).
34 -
الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد، وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الأول؛ لعموم الأدلة (7).
35 -
الدعاء والتعوُّذ من أربع بعد التشهد الثاني؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (8).
36 -
الالتفات يميناً وشمالاً في التسليمتين؛ لحديث عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه (9).
37 -
نيته في سلامه: الخروج من الصلاة، والسلام على الملائكة والحاضرين؛ لأدلة كثيرة (10)، منها حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه وفيه: ((علامَ تؤمِئُون بأيديكم كأنها أذناب خيل شُمُسٍ، إنما يكفي أحدَكم أن
(1) البخاري، برقم 823.
(2)
أبو داود، برقم 730.
(3)
البخاري، برقم 6251.
(4)
البخاري، برقم 828.
(5)
النسائي، برقم 1275.
(6)
النسائي، برقم 1660.
(7)
انظر: الدروس المهمة للإمام ابن باز، الدرس العاشر.
(8)
متفق عليه: البخاري، برقم 1377، ومسلم، برقم 588.
(9)
مسلم، برقم 582.
(10)
انظر: حاشية ابن قاسم على الروض المربع، 2/ 79، والشرح الممتع، 3/ 289.