‌ قوله تعالى: {وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا} - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - جـ ٧

خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ} الآية؛ فقوله: {خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ} أي بخلقنا وتصويرنا لأبيكم آدم الذي هو أصلكم.

وجمع بعض العلماء بأن معنى قوله: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)} أي مع ذلك، فلفظة (بعد) بمعنى مع. ونظيره قوله تعالى:{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)} ، وعليه فلا إشكال في الآية.

ويستأنس لهذا القول بالقراءة الشاذة، وبها قرأ مجاهد: والأرض مع ذلك دحاها.

وجمع بعضهم بأوجه ضعيفة؛ لأنها مبنية على أن خلق السماء قبل الأرض، وهو خلاف التحقيق.

منها: أن (ثم) بمعنى الواو.

ومنها: أنها للترتيب الذكري، كقوله تعالى:{ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} الآية.

•‌

‌ قوله تعالى: {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا}

.

المصابيح: النجوم.

وما تضمنته هذه الآية من تزيين السماء الدنيا بالنجوم، قد قدمنا إيضاحه بالآيات القرآنية، في سورة الأنعام، في الكلام على قوله تعالى:{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا} الآية.

وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {وَحِفْظًا} قد قدمنا إيضاحه بالآيات القرآنية في سورة الحجر، في الكلام على قوله تعالى:{وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17)} الآية.