المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر ما جاء من صفات المؤنث من غير هاء - المزهر في علوم اللغة وأنواعها - جـ ٢

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌معرفة الأشْباه والنظائر

- ‌ذكر أبنية الأسماء وحصرها

- ‌القول في جملة الأسماء

- ‌ألحق بها في الوزن ومُثُل مما ألحق

- ‌ذكر أبنية الأفعال

- ‌ذِكْر نوادرَ من التأليف

- ‌ذكر ضوابط واستثناءات في الأَبنية وغيرها

- ‌ فُعِل

- ‌أفعلاء

- ‌يفعول

- ‌‌‌مفعل

- ‌مفعل

- ‌مفعول

- ‌فعيل

- ‌ مُ‌‌فعول

- ‌فعول

- ‌فعلال

- ‌فعلال

- ‌‌‌‌‌فعلاء

- ‌‌‌فعلاء

- ‌فعلاء

- ‌‌‌فعلى

- ‌فعلى

- ‌أفعل

- ‌مفعل

- ‌‌‌أفعل

- ‌أفعل

- ‌أفعال

- ‌‌‌إفعلان

- ‌إفعلان

- ‌‌‌أفعلاء

- ‌أفعلاء

- ‌أفعلى

- ‌فاعال

- ‌أفنعل

- ‌فعاعيل

- ‌فعيل

- ‌‌‌فعلان

- ‌فعلان

- ‌فعلاء

- ‌فوعال

- ‌فعولاء

- ‌فعلن

- ‌تفعل

- ‌فيعل

- ‌ فعيل

- ‌فعليل

- ‌فعلل

- ‌فوعل

- ‌فعيل

- ‌فعلول

- ‌فعول

- ‌يفعيل

- ‌فعاويل

- ‌فيعلون

- ‌فعالوة

- ‌تعاقب النون والراء

- ‌اجتماع ثلاث واوات

- ‌فعل يفعل المضاعف

- ‌‌‌فعلة وفعل

- ‌فعلة وفعل

- ‌فعيل تجمع أفعال

- ‌‌‌‌‌فعلل

- ‌‌‌فعل

- ‌فعل

- ‌مصدر

- ‌‌‌‌‌‌‌فعلل

- ‌‌‌‌‌فعلل

- ‌‌‌فعلل

- ‌فعل

- ‌فعل)

- ‌فعلى

- ‌فعلل

- ‌‌‌‌‌فعلال

- ‌‌‌فعلال

- ‌فعل

- ‌فعلليل

- ‌يفتعول

- ‌فعلياء

- ‌ المقصور والممدود

- ‌فعالان

- ‌فعلوت

- ‌فعلوتى

- ‌فعلوة

- ‌فعلأوة

- ‌فعيل يأتي مؤنثه فعلاء

- ‌فعيل المضاعف جمعه فعلاء

- ‌فعال وفعيل

- ‌تعاقب الراء واللام

- ‌فعل واوي

- ‌تعاقب الباء والميم

- ‌فاعولاء

- ‌فاء الفعل وعينه واحد

- ‌تأنيث مفعيل

- ‌فعل المتعدي الصحيح

- ‌‌‌‌‌مفعل

- ‌‌‌مفعل

- ‌مفعل

- ‌فعل يفعل

- ‌مفعل

- ‌فعلى

- ‌فعال

- ‌فعول

- ‌المضاعف مكسور العين في المضارع

- ‌فعللى

- ‌فواعل جمع مذكر

- ‌فعال جمع فعلاء

- ‌فعلان

- ‌فاعلته مفاعلة

- ‌فعل فعلا

- ‌فعلت الشيء ففعل

- ‌أفعل فهو فاعل

- ‌تعاقب الواو والياء

- ‌مفعل

- ‌فعال من أفعل يفعل

- ‌فعيل من أفعل

- ‌الجمع على مثال فعول

- ‌فعل المضاعف

- ‌التصغير بالألف

- ‌تصغير جيرأن

- ‌الأل

- ‌الواو

- ‌فعال وجمعه فواعل

- ‌فعل ي‌‌فعل فعلا

- ‌فعل فعلا

- ‌أفعل

- ‌مصدر المرة

- ‌اجتماع ثلاثة أحرف من جنس واحد

- ‌أفعل فهو مفعل

- ‌مفعول

- ‌فعلول وفعلال

- ‌فعل ثلاثي العين فعل فعل وفعل

- ‌تفاعل

- ‌فعل فهو فاعل

- ‌أفعل الشيء وفعلته

- ‌أفعل فهو فاعل

- ‌أفعلة فهو مفعول

- ‌تفعلة

- ‌زيادات الاسم

- ‌رجل أفعل وفعل

- ‌مفعول على فعل

- ‌فعيل وفعال وفعال

- ‌جمع المقصور على أفعلة

- ‌اسم ممدود وجمعه ممدود

- ‌مصدر على عشرة ألفاظ

- ‌مصدر على تسعة ألفاظ

- ‌كلمات وردت مهموزة وغير مهموزة

- ‌فعلليل

- ‌مفعول

- ‌فعلاء صفة

- ‌فعلانة صفة

- ‌نفعال

- ‌تعدد الألفاظ ومعنى واحد

- ‌فعلة تجمع على فواعل

- ‌فعل وفعلة

- ‌فعلة ومابشبهها

- ‌‌‌فعلة من ذوات الواو والياء

- ‌فعل

- ‌فعلل

- ‌جمع‌‌ أفعلوفعلاء على فعل

- ‌ أفعل

- ‌جمع فعال على فعل

- ‌تخفيف المفتوح

- ‌فواعلة

- ‌ياء التصغير

- ‌لفظ المؤنث للمذكر

- ‌فعللان للمذكر

- ‌تثنية تشبه الجمع

- ‌اسم الفاعل من استفعل وأفعل

- ‌اسم مفعول على وزن فاعل

- ‌فعول جمعه فعول

- ‌قلب الجيم ياء

- ‌فعل وفعل

- ‌فاعل بمعنى مفعول

- ‌فعل وفعل

- ‌مادة زدر

- ‌جمع الجمع ست مرات

- ‌كنا نحو كذا

- ‌فعلول

- ‌فعلان

- ‌إتباع فعيل

- ‌الهمزة في الأصوات

- ‌فعال

- ‌الأسماء على وزن فعل محذوفة العين

- ‌بقم

- ‌إفعل

- ‌أوقف

- ‌فعل يفعل

- ‌تفعال

- ‌فعل

- ‌وجد يجد ويجد

- ‌مفيعل في غير التصغير

- ‌فعل

- ‌فعنل وتفعنل

- ‌الشاذ من تثنية المقصور

- ‌إبدال الضاد ذالا

- ‌فعل وفعل وفعل من المضاعف

- ‌الفعل الثلاثي الصحيح

- ‌مصادر الثلاثي

- ‌المصدر الميمي

- ‌الصفات الألوان

- ‌صفات على أفعل لا فعل لها

- ‌فعال

- ‌الصفات على وزن‌‌ فعلى

- ‌ فعلى

- ‌فعول فعول

- ‌ما آخره ال أوايل

- ‌فعل ثانيه واو

- ‌الفعيلى

- ‌النسب غير المشدد

- ‌‌‌فعل يفعل

- ‌فعل يفعل

- ‌إبدال الهمزة والواو

- ‌فعلى

- ‌فعلى

- ‌مواد مهملة

- ‌مفعل ومفعل

- ‌أفعال للمفرد

- ‌إفعال غير مصدر

- ‌الجمع ينقص عن واحده

- ‌فعالة

- ‌فعالى

- ‌تعاقب اللام والراء

- ‌‌‌‌‌فعلاء

- ‌‌‌فعلاء

- ‌فعلاء

- ‌فعال وفعال في الأصوات

- ‌فعول واوي اللام

- ‌فعل يفعل

- ‌فعال لأسماء الأدواء

- ‌فعيل لفعل

- ‌المضاعف المتعدي

- ‌فعل وفعل

- ‌جمع فعل على فعل

- ‌المعدول عن الرباعي

- ‌العدد

- ‌مفعل من المعتل

- ‌خليق به

- ‌فعلع

- ‌المضاعف اللازم والمتعدي

- ‌تصغير الفعل

- ‌نعت المذكر على فعلى

- ‌سيد وسادة وسري وسراة

- ‌مؤنث فعلة

- ‌مؤنث فعلان

- ‌أفعل

- ‌مفعول ومفعول

- ‌يفعول

- ‌تفعول وتفعول

- ‌فعلول وفعلول

- ‌فعل جمع فاعل

- ‌فاعل

- ‌فعلان ليس مصدارا

- ‌فعل ليس جمعا

- ‌ويح وما يشبهه

- ‌إضافة وحد

- ‌فعال جمعا لأفعل

- ‌فعلاء صفة للواحدة

- ‌جمع فعل على أفعل

- ‌أفعل غير جمع

- ‌فعلل

- ‌المقصور المنون

- ‌ فَعْلى

- ‌فاعلى

- ‌فعولى وفعنللى

- ‌فعلنى

- ‌‌‌مفعلي

- ‌مفعلي

- ‌فعللى

- ‌فعلنى

- ‌إفعلى

- ‌مفعلي

- ‌فعنلنى

- ‌فعلالاء

- ‌أفعلاء

- ‌فعللا

- ‌فعال

- ‌فعاللا

- ‌أفعلاء وأفعلاوى

- ‌فوعلاء

- ‌ذكر ما جاء في فُعالة

- ‌ذكر ما جاء على فَعَنْلَى

- ‌ذكر ما جاء على فُعَالَى

- ‌ذكر ما جاء على فَاعُول

- ‌ذكر ما جاء على أُفْعُول

- ‌ذكر ما جاء على أُفْعُولة

- ‌ذكر ما جاء على فَعُول

- ‌ذكر ما جاء على فعُولة

- ‌ذكر ما جاء على فَعَال - (بالفتح والتخفيف)

- ‌ذكر فَعالِ (المبني على الكسر)

- ‌ذكر فُعَلِل وفُعَالِل

- ‌ذكر ما جاء على فَعَوْعَل من المقصور

- ‌ذكر ما جاء على تفْعال

- ‌ذكر ما جاء على فَيْعَل

- ‌ذكر ما جاء على فَيْعال

- ‌ذكر ما جاء على فَوْعال

- ‌ذكر ما جاء على فَوْعَل)

- ‌ذكر فِعِّيل وفِعِّيلى

- ‌ذكر فُعلَاء (بالضم والمد

- ‌ذكر إفْعِيل

- ‌ذكر فَعْلَلِيل وَفَنْعَلِيلِ

- ‌ذكر فُعَل - المعدول

- ‌ذكر فُعاليَة - بالضم وتخفيف الياء

- ‌ذكر فَعالِية - بفتح الفاء وتخفيف الياء

- ‌ذكر ما جاء من المصادر على تَفْعِلة

- ‌ذكر يَفْعُول

- ‌ذكر تَفْعول

- ‌ذكر فُعَلة في الأسماء

- ‌ذكر فُعَلَة في النعت

- ‌ذكر فِعَلْنَة

- ‌ذكر ما جاء على فعْلَلُول

- ‌ذكر ما جاء على فَيْعَلُول

- ‌ذكر الألفاظ التي استعملت معرفة لا تدخلها الألف واللام وعكسه

- ‌ذكر الألفاظ التي لا تستعمل إلا في النفي

- ‌ذكر الأسماء التي لا يتصرف منها فعل

- ‌ذكر الألفاظ التي وردت مثناة

- ‌ذكر المثنى على التغليب

- ‌ذكر الألفاظ التي وردت بصيغة الجمع والمعني بهما واحد أو اثنان

- ‌ذكر المثنى الذي لا يعرف له واحد

- ‌ذكر الجموع التي لا يعرف لها واحد

- ‌ذكر الألفاظ التي معناها الجمع ولا واحد لها من لفظها

- ‌ذكر ما يفرد ويثنى ولا يجمع

- ‌ذكر ما يفرد ويجمع ولا يثنى

- ‌ذكر ما لا يثنى ولا يجمع

- ‌ذكر ما اشتهر جمعه وأشكل واحده

- ‌ذكر ما اشتهر واحده وأشكل جمعه

- ‌ذكر ما استوى واحده وجمعه

- ‌ذكر المجموع على التغليب

- ‌ذكر ما جاء بالهاء من صفات المذكر

- ‌ذكر ما جاء من صفات المؤنث من غير هاء

- ‌خاتمة

- ‌ذكر ما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث

- ‌ذكر إناث ما شهر منه الذكور

- ‌ذكر ذكور ما شهر منه الإناث

- ‌ذكر الأسماء المؤنثة التي لا علامة فيها للتأنيث

- ‌ذكر الأسماء التي تقع على المذكر والأنثى وفيها علامة التأنيث

- ‌ذكر ما يذكر ويؤنث

- ‌ذكر الأسماء التي جاء مفردها ممدودا وجمعها مقصورا

- ‌فعْلاء في الأسماء

- ‌فَعْلاءُ جمع فَعَلَة

- ‌فَعْلاء صفة لا أفْعل لها

- ‌ذكر الأفعال التي جاءت على لفظ ما لم يسم فاعله

- ‌خاتمة

- ‌ذكر الأفعال التي تتعدى ولا تتعدى

- ‌ذكر ما أتى على فاعل وتفاعل من جانب واحد

- ‌ذكر ألفاظ جاءت بلفظ المفرد ولفظ المثنى

- ‌ذكر ما اتفق في جمعه على فُعُول وفِعَال

- ‌ذكر الألفاظ التي أوائلها مفتوح وأوائل أضدادها مكسور

- ‌ذكر الألفاظ التي جاءت بوجهين في المعتل

- ‌ذكر الألفاظ المفردة التي جاءت على فِعَلة - بكسر الفاء وفتح العين

- ‌ذكر أبنية المبالغة

- ‌ذكر الألفاظ التي تقال للمجهول

- ‌ذكر الألفاظ التي سقط فاؤها وعوض منها الهاءُ أخيرا

- ‌ذكر الألفاظ التي جيء بها توكيدا مشتقة من اسم المؤكد

- ‌ذكر ما جاء على لفظ المنسوب

- ‌طرائف النسب

- ‌ذكر ما ترك فيه الهمز وأصله الهمز وعكسه

- ‌ذكر الألفاظ التي وردت على هيئة المصغر

- ‌ذكر الألفاظ التي زادوا في آخرها الميم

- ‌ذكر الألفاظ التي زادوا في آخرها اللام

- ‌ذكر الألفاظ التي زادوا في آخرها النون

- ‌ذكر ما يقال أفْعله فهو مفعول

- ‌ذكر أيمان العرب

- ‌باب ما يدعي به عليه

- ‌ذكر الألفاظ التي بمعنى جميعا

- ‌ذكر باب هيِّن وهيْن

- ‌ذكر الألفاظ التي اتفق مفردها وجمعها وغيِّر الجمع بحركة

- ‌ذكر ما يقال فيه قد فعل نفسه

- ‌ذكر باب مالَ ومالَة

- ‌ذكر المجموع بالواو النون من الشواذ

- ‌ذكر فاعل بمعنى ذي كذا

- ‌ذكر ألفاظ اختلف فيها لغة الحجاز ولغة تميم

- ‌حديث عيسى بن عمر الثقفي مع أبي عمرو بن العلاء في إعراب ليس الطيب إلا المسك

- ‌ذكر الأفعال التي جاءت لاماتها بالواو وبالياء

- ‌ذكر الفرق بين الضاد والظاء

- ‌ذكر جملة من الفروق

- ‌النوع الحادي والأربعون

- ‌معرفة آداب اللغوي

- ‌الكتابة العلوم

- ‌الرحلة في طلب العلم

- ‌حفظ الشعر وروايته

- ‌تفهم المعاني

- ‌التثبت في المعاني والرواية

- ‌الرفق بمن يؤخذ عنهم

- ‌رتبة الحافظ

- ‌وظائف الحافظ

- ‌ذكر من سئل من علماء العربية عن شيء فقال لا أدري

- ‌شكر العلم عزوه إلى قائله

- ‌ذكر من ظن شيئا ولم يقف فيه على الرواية فوقف عن الإقدام عليه

- ‌الرجوع عن الخطأ

- ‌ذكر من قال قولا ورجع عنه

- ‌مناقشة آراء العلماء

- ‌السكوت عن الجواب

- ‌التثبت في تفسير غريب القرآن

- ‌التثبت في تفسير غريب الحديث

- ‌ذكر من عجز لسانه عن الإنابة عن تفسير اللفظ فعدل إلى الإشارة والتمثيل

- ‌التنبيه على الرأي المخالف

- ‌التَّحَرِّي في الفتوى

- ‌تتمة وظائف الحافظ

- ‌ذكر التثبت إذا شك في اللفظة: هل من قول الشيخ أو رواها عن شيخه

- ‌ذكر التَّحَرِّي في الرواية والفرق بين مثله ونحوه

- ‌ذكر كيفية العمل عند اختلاف الرواة

- ‌ذكر التلفيق بين روايتين

- ‌ذكر من روى الشعر فحرفه ورواه على غير ما روت الرواة

- ‌من آداب الرواية

- ‌ذكر طرح الشيخ المسألة على أصحابه ليفيدهم

- ‌امتحان علم الوافدين

- ‌ذكر من سمع من شيخه شيئا فراجعه فيه أو راجع غيره ليتثبت أمره

- ‌النوع الثاني والأربعون

- ‌معرفة كتابة اللغة

- ‌باب القول على الخط العربي وأول من كتب به

- ‌النوع الثالث والأربعون

- ‌خاتمة

- ‌ذكر بعض ما أخذ على كتاب العين من التصحيف

- ‌ذكر ما أخذ على صاحب الصِّحاح من التصحيف

- ‌النوع الرابع والأربعون

- ‌معرفة الطبقات والحفاظ والثقات والضعفاء

- ‌النوع الخامس والأربعون

- ‌معرفة الأسماء والكُنى والألقاب والأنساب

- ‌الأول في معرفة اسم من اشتهر بكنيته أو لقبه أو نسبه

- ‌القسم الثاني فيما يتعلق بشعراء العرب الذين يحتج بهم في العربية

- ‌الفصل الثاني في معرفة كنية من اشتهر باسمه أو لقبه أو نسبه

- ‌الفصل الثالث في معرفة الألقاب وأسبابها

- ‌ذكر من لُقِّب ببيت شعر قاله

- ‌ذكر من تَعَدَّدَتْ أسماؤُه أو كناه أو ألقابه

- ‌الفصل الرابع في معرفة الأنساب

- ‌القسم الأول المنسوب إلى القبيلة صريحا

- ‌القسم الثاني المنسوب إلى القبيلة ولاء

- ‌القسم الثالث المنسوب إلى البلد والوطن

- ‌القسم الرابع المنسوب إلى جد له

- ‌القسم الخامس المنسوب إلى لباسه

- ‌القسم السادس من نُسِب إلى اسمه واسم أبيه

- ‌القسم السابع من نُسِب إلى مَن صَحِبه

- ‌القسم الثامن مَن نُسِب إلى مالك غير مُعْتِق

- ‌القسم التاسع من نسب إلى بعض أعضائه لكبره

- ‌القسم العاشر مَن نُسِب إلى أمه

- ‌النوع السادس والأربعون

- ‌معرفة المؤتلف والمختلف

- ‌الفصل الأول: أئمة اللغة والنحو

- ‌الفصل الثاني: فيما يتعلَّق بشُعَرَاء العرب

- ‌الفصل الثالث: فيما يتعلق بالقبائل

- ‌النوع السابع والأربعون

- ‌معرفة المُتفق والمفْترق

- ‌الفصل الأول: أئمة اللغة والنحو

- ‌فائدة

- ‌الفصل الثاني فيما يتعلَّق بشعراء العرب

- ‌الفصل الثالث فيما يعلق بالقبائل

- ‌النوع الثامن والأربعون

- ‌معرفة المواليد والوفيات

- ‌النوع التاسع والأربعون

- ‌معرفة الشعر والشعراء

- ‌بدايات الشعر

- ‌رحلة الشعر في القبائل

- ‌اختلاف العلماء في أولية الشعر

- ‌الشعراء المشهورون

- ‌الشعراء المقلون

- ‌الشعراء المغلبون

- ‌طبقات الشعراء

- ‌فائدة

- ‌النوع الخمسون

- ‌معرفة أغلاط العرب

- ‌فصل

- ‌أكاذيب العرب

- ‌خاتمة الكتاب

- ‌خطبة لأعرابي

- ‌اجتماع عامر بن الظَّرِب وحُمَمة بن رافع عند ملك من ملوك حمير وتساؤلهما عنده

- ‌استرفاد أعرابي

- ‌امتحان أب أولاده

- ‌وصف المطر لبعض الأعراب

- ‌حديث قَيْس بن رفاعة مع الحارث بن أبي شِمْر الغَسَّاني

- ‌حديث لأعرابي

- ‌وصف السنة المجدبة

- ‌وصف آخر للسنة المجدبة

- ‌أعرابي يصف فرسا

- ‌حديث لغلام

- ‌حديث الرواد

- ‌أحوال الهلال

- ‌أسجاع العرب في الأنواء

- ‌حديث أم زَرْع

- ‌حديث في وصف الخيل

- ‌حديث أم الهيثم

- ‌ابنة الخس. . وخير الأشياء

- ‌حديث لابنة الخُسّ

- ‌ضب ابنة الخُسّ

- ‌خير النساء وشرهن

- ‌صفات الإبل

- ‌أحسن شيء عند ابنة الخس

- ‌مخاض الناقة

- ‌مائة من المعز والإبل والضأن والجمال

- ‌أعمار الإبل وإلقاحها

- ‌حديث أم الهيثم

- ‌سؤال عن عُدّة الشتاء

- ‌نادرة

- ‌غلام يصف عنزا

- ‌أكرم الإبل

- ‌فتيات يصفن رواحل آبائهن

الفصل: ‌ذكر ما جاء من صفات المؤنث من غير هاء

وقال الفارابي في ديوان الأدب: رجل نسابة: عالم بالأنساب، وعلامة: أي عالم جدا، وعِرْنة: لا يطاق في الخبث.

وهيوية: متهيب، وطاغية، وراوية.

وقال أبو زيد في نوادره: رجل عَيَّابة يدخلون الهاء للمبالغة، ووقَّافة.

قال: [من الوافر] .

(ولا وَقَّافة والخيل تردى)

وقال ابن دريد في الجمهرة: دريد هَيُّوبة وهَيَّابة ووهَّابة.

قال: ويقال: درهم قفْلة أي وَازِن، هاء التأنيث له لازمة لا يقال درهم قَفْل.

وقال ابن السكيت في كتاب الأصوات: رجل طلابة.

وسيف مهذرمة.

ثم قال ثعلب أبو العباس في فصيحه:

باب ما يقال للمذكر والمؤنث بالهاء:

تقول رجل رَبْعة وامرأة رَبْعة، ورجل مَلُولَة وامرأة مَلولة.

ورجل فَرُوقة وامرأة فَرُوقة.

ورجل صَرُورة وامرأة صرورة للذي لم يحج، وكذا مَنُونة للكثير الامتنان.

ولَجُوجة.

وُهذَرة للكثير الكلام.

ورجل هُمَزة لُمَزة وامرأة هُمَزة لُمَزة.

في حروف كثيرة.

وقال المبرِّد في الكامل: وهذا كثير لا تنزع منه الهاء، فأما رواية ونسابة وعلامة فحذف الهاء جائز فيه، ولا يبلغ في المبالغة ما تبلغه الهاء.

‌ذكر ما جاء من صفات المؤنث من غير هاء

قال ابن دريد في الجمهرة:

باب ما لا تدخله الهاء من صفات المؤنث:

ص: 184

فمن صفات النساء: جارية كاعِب، وناهد، ومُعْصر هي كاعب أولا إذا كعب ثديها كأنها مُفَلّك، ثم يخرج فتكون ناهدا، ثم تستوي نهودها فتكون مُعْصراً.

وجارية عارِك، وطَامِث، ودارس، وحائض، كله سواء.

وجارية جالع: إذا طرحت قِناعها.

وامرأة قاعد: إذا قعدت الحيض والولادة.

وامرأة مُفيل: ترضع ولدها وهي حامل.

وامرأة مُسْقط: وامرأة مُسْلب: قد مات ولدها.

وامرأة مذكر: إذا ولدت الذكر.

ومؤنث: إذا ولدت الإناث ومذكار ومئناث إذا كان ذلك من عادتها.

وامرأة مُغْيب ومُغِيب (بتسكين الغين وكسرها) إذا غاب زوجها.

وقالوا: مُغيبة أيضا.

وامرأة مُشهد: إذا كان زوجها شاهدا.

وامرأة مِقلات: لا يعيش لها ولد.

وثاكل، وهابل، وعالِه من العَله والجزع.

وقَتِين: قليلة الدرء.

وجامع: في بطنها ولد، وسافر.

وحاسر.

وواضع: وضعت خِمارها.

وعِنْفص: بذية.

ودِفْنِس: رَعْناء.

ومُحِش: يبس ولدها في بطنها، وكذلك الناقة والفرس.

ومُتِم: إذا تمت أيام حملها وكذلك الناقة.

ومن صفات الظباء: ظبية مُطْفل.

ومُشْدن.

مُغْزل: معها شادن.

وغزال.

وخَاذل وخَذول إذا تأخرت عن القطيع.

ومن صفات الشاة: شاة صارف: التي تريد الفحل.

وناثر: تنثُر من أنفها إذا سعلت أو عطست.

وداجن وراجن: قد ألفت البيوت.

وحانٍ: تريد الفحل.

ومُقْرب: قرب ولادها.

وصالِغ وسالِغ وهو منتهى سنها.

ومُتْئم: ولدت اثنين.

ومن صفات النوق: ناقة عَيْهل وعَيْهم: سريعة.

ودِلَاث: جريئة على السير.

وهِرْجاب: خفيفة.

وأَمُون: صُلْبة.

وذَقُون: تضرب بذقنها في سيرها.

وممْرٍ: تدر على المَرْى وهو مسح الضَّرع باليد.

ونَجيب: كريمة.

وراجع: وهي التي تظن بها حملا ثم تخلف.

ومُرِدٌّ: وهي التي تشرب الماء فيرم ضرعها.

وخَبْر: غزيرة اللبن.

وحَرْف: ضامر.

ورَهْب: معيبة.

ورَاذِم: وهي التي قد دفعت باللبن أي أنزلت اللبن.

ص: 185

ومُبْسق إذا كانت كذلك.

ومُضْرِع للتي أشرق ضَرعها باللبن.

ورُهْشُوش وخُنْجُور مثله.

وداحق وهي التي يخرج رحمُها بعد النِّتاج.

ومُرْشح للتي قد قوي ولدها.

ونُتِجت الناقة حائلا إذا ولدت أنثى.

وحَسير وطَليح: وهي المعيبة.

ولَهِيد: قد هصرها الحَمْل فأوهى لحمها.

ومُذَائِر: تَرْأَم بأنفها، ولا يصْدُق حُبّها.

وتملوق نحوه.

وخادِج ومُخْدِج: طرحت ولدها.

وفارق: تذهب على وجهها فتنتج.

وطالق: تطلب الماء قبل القَرب بليلة.

ويوم الطَّلق ويوم القَرب: قال الأصمعي: سألت أعرابيا ما القَرَب فقال: سير الليل لِوْرد الغد، فقلت: ما الطَّلَق فقال: سير اليوم لورد الغب.

وبازل وبائك: ضَخْمة السنام.

وفاثج: فتية سمينة.

وشَامذ وشائل: إذا شالت بذَنَبها.

وبعلعس ودَلْعَك وبَلْعَك وهنَّ ضخام فيهن استرخاء.

وعَوْزم: مسنة وفيها شدَّة، وضَرْزَم مثلها.

ودِلْقِم: تَكَسَّر فُوها، وسال لعابها.

ومِلْواح ومِهْياف: سريعة العطش.

ومصباح: تُصْبِح في مَبْرَكِها.

ومِيراد: تعجل الوِرْد.

وهرمل وخرمل وهي الهوجاء.

وحائلوهي التي حالت ولم تحمل.

وحامل.

ومُغِدّ: بها غُدّة.

وناحِز: بها سعال.

ورَائم: تَرْأَم ولدها وتعطف عليه.

وَوَالِه: اشتد وَجْدُها بولدها.

وفاطم ومُقامِح: تأبى أن تشرب الماء.

ومُجالح: تَدُرّ في القر.

وشارف: مُسِنة.

وضامر: لا تجتر.

وضابع: لا ترفع خُفّها إلى ضَبْعها في السير.

وعاسر وعسير: التي اعْتُسرت فرُكبت، وقضيب كذلك.

ومِدْراج: التي تجوز وقت وَضْعها.

ومُرْبع: معها رُبَع.

ومرباع: تحمل في أول الربيع.

ومِشْياط: تسرع في السِّمن.

ومن صفات الخيل: فرس مُرْكض: في بطنها ولد.

وضامر.

وقَيْدُود: طويلة.

وكُمَيْت.

وجَلْعَد: صُلب شديد، وكذلك الناقة.

ومُقِصّ: إذا استبان حملها.

ومن صفات الأتان: أتان مُلْمِع: إذا أشرف ضَرْعها للحَمْل.

هذا ما ذكره ابن دريد في الجمهرة.

وبقيت ألفاظ كثيرة:

ص: 186

فمن صفات النساء:

قال في الغريب المصنف: امرأة مُسْلِف: بلغت خمسا وأربعين ونحوها.

وخَوْد: حسنة الخلْق.

ورَدَاح: ثقيلة العَجيزة.

وأُمْلود: ناعمة.

وعُطْبول: وعَيْطل: طويلة العُنُق.

وضَمْغَج: تمَّ خلْقها.

وخَريع: تتثنى من اللِّين وقيل الفاجرة.

وذَعْور: تُذْعر.

وغَيْلم: حسناء.

وعَيْطَمُوس: حسنة طويلة

وقَتِين: قليلة الطُّعم.

ورَشُوف: طيبة الفم.

وأَنُوف: طيبة ريح الأنف.

وذَرَاع: خفيفة اليدين بالغَزْل.

وشَمُوع: لعوب ضحوك.

وعَروب: متحببة إلى زوجها.

ونَوار: نفور من الريبة.

وعِفْضاج: ضخمة البطن مسترخية اللَّحم.

ومزلاج: رَسْحاء

وعِنْفِص: بذِيَّة، قليلة الحياء.

ورَصوف: صغيرة الفرج.

ومِنْدَاص: خفيفة طياشة.

وجَأْنب: غليظة الخلْق.

ونَكُوع: قصيرة.

وصَهْصَلِق: شديدة الصوت.

ومهراق: كثيرة الضحك.

وضَمْرز: غليظة.

وعقير: لا تهدي لأحد شيئا.

ومُرَاسل: مات زوجها أو طلقها.

ولَفُوت: متزوجة ولها ولد من غيره.

ومُضّر: لها ضرائر.

وبَرُوك: تزوج ولها كبير.

وفاقد: مات زوجها.

وحَادّ ومُحِدّ: تترك الزينة للعِدَّة.

وعَوان: ثَيِّب.

وهَدِيٌّ: عَروس.

وخَروس: يعمل لها شيء عند ولادتها.

ومُمصل: ألقت ولدها وهو مضغة.

ومحمل: ينزل لبنها من غير حبل، وكذلك الناقة.

ومرغل: مرضعة.

ونزور: قليلة الولد.

ورَقوب وهَبُول: مثل المِقلات.

وثَكُول: فاقد.

وعوكل: حمقاءوخرمل ودِفْنِس وخِذْعِل كذلك.

وهَلوك: الفاجرة وضَروع وبغي كذلك.

ولِطْلِط: عجوز كبيرة، وعَيْضَموز وحَيْزَبون كذلك.

ودائر: ناشز.

ويقال: جارية كَعَاب ومُكَعِّب مثل كاعب.

ومُثَيِّب.

ومُعَجِّز.

ومن صفات النوق في الغريب المصنف: ناقة مِبْلام: لا ترغو من شدة الضُّبعة.

ومُرِبّ: لزمت الفحل.

ولسوف: حُمِل عليها سنتين متواليتين.

ومُمَارن: ضُربت مِراراً فلم تَلْقَح.

وعَائط: حُمِل عليها ولم تحمل.

ومُرْتج: أغلقت رَحِمها على

ص: 187

ماء الفحل، وكذا واسِق.

وممرح: ألقت الماء بعد ما صار دما، ومُجهض: ألقته قبل أن يستبين خلقه، وكذا مُزْلق وخَفُود.

ومُمْلِط: ألقته قبل أن يُشْعِر.

ومُسْبِغ: ألقته بعد أن أشْعَر.

وخَصُوف: وضعته في الشهر التاسع.

وحادِج: ألقته غير تام، وذلك من أول خلق ولدها إلى ما قبل التمام.

وقال الأصمعي: خادج: ألقته تام الخَلْق.

ومُخْدج: ألقته ناقص الخَلْق.

وفَارِج: تَمَّ حَمْلها ولم تلقه.

ومُبْرِق: شالت بذنبها من غير حَمْل.

وماخِض: دنا نتاجها.

ومخرق: نُتِجت في مثل الوقت الذي حملت فيه من قابل.

ومنضج: جازت السنة ولم تلد.

ومعقل: نشب الولد في بطنها.

وبقي ومُوتِن: خرج منها رجل الولد قبل رأسه.

ورَحُوم: اشتكت بعد النتاج.

ومرتد ومرد مثل المضرع.

ومِرْباع: تلد في أول النتاج.

ودَحُوق مثل الداحق.

ولِطْلِط: كبيرة السن.

وكروم: مبرمة.

ودِرْدِح: التي قد أكلت أسنانها ولصقت من الكبر، وكُحْكُح مثلها.

ودَلُوق: تكسرت أسنانها فتمج الماء.

وعائذ: قريبة عهد بالوضع.

ومُطْفل: معها ولد.

وبِكْر: معها أول ولد.

وثِنْى: معها ثاني ولد، وكذا في النساء.

ومُشْدِن: قد شَدَنَ ولدها وتحرك.

وهَلُوب: مات ولدها أو ذبح.

وصَعُود: ولدت ناقصا فعطفت على ولد عام أول.

وبُسُط: تركت هي وولدها لا تمنع منه.

وعَجُول: مات ولدها.

ومُعالق مثل العَلُوق.

وضَروس وعَضوض تَعضّ لتذب عن ولدها.

وصَفِيّ، وخُنْجور، ولهموم: غزيرة اللبن.

والخَبْر والخِبرْ، والمري والثاقِب مثلها.

ومُمَائح: يبقى لبنها بعد ما تذهب ألبان الإبل.

ورَفُود: تملأ القدح في حلْبة واحدة.

وصَفُوف: تجمع بين مِحْلبين في حلْبة، والشَّفُوع والقَرُون مثلها.

وصَفوف أيضا: تصف يديها عند الحلب.

وصِمْرِد، ودهين: قليلة اللبن.

وغارز: جَذَبت لبنها فرفعته.

وشحص وشحاصة: لا لبن لها الواحدة والجمع في ذلك سواء.

والشَّصوص مثلها.

ومُفْكه:

ص: 188

يهراق لبنها عند النتاج قبل أن تضع وفَتوح واسعة الإحْليل والثَّرور مثلها وحَصُور ضيقة الإحْليل والعَزوز مثلها وحضُون ذهب أحد طُبْيَيْهَا ومَصُور يُتَمَصَّر لبنها قليلا قليلا ورافع رفعت اللبأ في ضرعها وزَبُون تَرْمَح عند الحلب

وعصوب: لا تدر حتى يصعب فخذاها.

ونَخور: لا تدر حتى يضرب أنفها.

وعَسُوس: لا تدر حتى تتباعد من الناس.

وبهاء: تستأنس إلى الحالب.

وبَاهل: لا صرار عليها.

وبَسُوس: لا تَدر إلا بالإبساس وهو أن يقال لها بَسْ بَسْ.

وبائكٌ: عظيمة.

وفاثج وفاسج مثلها وبعض العرب يقول: هما الحامل.

ودَلْعس مثل البَلْعَس.

وعَيْطَموس: تامة الخلق حسنة، وفُنُق مثله.

وهِرْجاب: طويلة ضخمة.

وسِرْداح: عظيمة كثيرة اللحم.

وعَنْدل: وقندل: عظيمة الرأس.

ومِقْحاد: عظيمة السنام.

وشَطُوط: عظيمة جنْبى السنام وعَيْسَجور: شديدة، وعُسْبور مثلها، وحِضَار: إذا جمعت قُوّة ورَجْلة يعني جودة المشي.

وسِناد: شديد الخلق، وعِرْمس وأُصُوص وجَلْعب مثلها.

وعنتريس: كثيرة اللحم شديدة.

ومحوص ومحيص: شديدة الخلق.

وكَنُوف: تبرك في كنفة الإبل.

وقَذور: تبرك ناحية من الإبل، إلا أن القذور تستبعد والكَنُوف لا تستبعد.

وعَسوس وقَسوس: ترعى وحدها، وضَجوع: ترعى ناحية، وعتود مثلها.

وجرور: أكول.

ومطراف: لا تكاد ترعى حتى تستطرف.

ونَسُوف: تأخذ البقل بمقدم فيها.

وواضح: مقيمة في المرعى.

وعادن: نحوه.

وقارب: متوجهة إلى الماء.

وسلوف: تكون في أوائل الإبل إذا أوردت الماء.

ودَفون: تكون وسطهن.

ومِلْحاح: لا تكاد تبرح الحوض.

ورَقُوب: لا تدنو إلى الحوض مع الزحام.

وطَعُوم: فيها سمن وليست بتلك السمينة.

ومقلاص: تسمن في الصيف.

وفاثج: لاقح مع سمنها.

وخَنُوف: لينة اليدين في السير.

وعَصُوف: سريعة، وشمعل مثلها.

وهوجل: هوجاء.

وزَحُوف ومِزْحاف: تجر رجلها إذا مشت.

ورَحُول: تصلح أن ترحل.

وشملال: خفيفة.

ومِزَاق: سريعة.

وعيهم: مثلها.

وحرجوج: ضامر وحرج ورهيب مثلها، ورهيش: قليلة لحم الظهر.

ولحيب مثله.

وشاصب: ضامر، وشاسف

ص: 189

أشد ضمورا.

وهَبِيط: ضامر.

وسناد مثله.

ومُرِمّ بها شيء من نقى.

ومُرائس ورَؤوس: لم يبق لها طِرْق إلا في رأسها.

وحِدْبار: المنحنية من الهُزال.

وحائص: لا يجوز فيها قضيب الفحل كأن بها رَتْقاً.

ومُعَوِّذ.

ومُنَيِّب.

وشَطور: يبس خِلْفان من أخلافها.

وثَلُوث: يَبس ثلاثة.

ومن صفات الشاء في الغريب المصنف:

شاة ممغل: حُمل عليها في السنة مرتين.

ومُحْدِث: دنا نتاجها.

ورَغوث: ولدت قريبا.

ومُوحد: ولدت ولدا واحدا، ومُفذّ كذلك.

وجَلَد: مات ولدها.

ولبون ومُلْبن: ذات لبن.

ومَصُور: دنا انقطاع لبنها، وجَدود كذلك.

وشحص: ذهب لبنها كله.

وشَطور: يبس أحد خِلْفيها.

وعَناق: عمرها أربعة أشهر.

وعنز عمرها سنة.

وسَحُوف: لها شَحْمة على ظهرها.

وزَعُوم: لا يُدْرى أَبِها شحم أم لا.

ورَعُوم (بالراء) يسيل مُخاطها من الهزال.

ورؤوم: تلحس ثيابها مَنْ مَرّ بها.

وحَزُون: سيئة الخلق.

وثَمُوم: تَقْلع الشيء بفيها.

ومن صفات غير ذلك في الغريب المصنف: أتان جَدُود: انقطع لبنها.

وليلة عماس: شديدة.

ولِحْية ناصل من الخِضاب.

وفي ديوان الأدب للفارابي: امرأة كُنُد أي كَفُور للمواصلة.

وناقة سُرُح أي منسرحة في السير.

وقوس فُرج أي منفرجة عن الوَتَر.

وقارورة فُتُح، أي ليس لها غلاف.

وعين حُشُد لا ينقطع ماؤها.

وناقة عُلُط: لا خطام عليها.

وفرس فُرُط: تتقدم الخيل.

وطُلق: إذا كانت إحدى قوائمها لا تحجيل فيها.

وغارة دُلُق، أي مندلقة شديدة الدفعة.

وناقة طُلق: بلا قائد.

وامرأة فُنُق أي ناعمة أو متفنقة بالكلام.

وامرأة عُطُل أي عاطل.

وامرأة فُضُل أي في ثوب واحد.

وامرأة مِنْجاب: تلد النجباء.

ومزعاج: لا تستقر في مكان.

والمِهْداج: الريح التي لها حنين.

والمِسْلاخ: النخلة التي ينتثر بُسْرها.

وامرأة معطار: كثيرة التَّعطر.

وناقة مِمْغار ومِنْغار: إذا كان

ص: 190