‌20 - باب كراهية تسميتها العتمة - المطالب العالية محققا - جـ ٣

‌

‌20 - بَابُ كَرَاهِيَةِ تَسْمِيَتِهَا الْعَتَمَةَ

282 -

[1] قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا بحيى بْنُ سَعِيدٍ (1)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" لَا يَغْلِبَنَّكم (2) الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ [صَلَاتِكُمْ] (3) فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل: الْعِشَاءُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} (4)، وَإِنَّمَا تُسَمِّيهَا الْأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ (5)، مِنْ أَجْلِ إِبِلِهِمْ وحِلَابِها"(6).

[2]

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ به.

282 -

تخريجه:

هو في مسند أبي يعلى (2/ 173: 868).

وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص 278: 198).

وذكره أيضًا في المجمع (1/ 214)، وقال: رواه البزار، وأبو يعلى، وفيه راو لم يسم، وغيلان بن شرحبيل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. اهـ.

وذكره أيضًا في كشف الأستار (1/ 192: 379)، قال البزار: لا نعلمه يُروى عن عبد الرحمن بن عوف إلَّا بهذا الإسناد. اهـ.

وذكره ابن حجر في زوائد البزار (ص 608: 230).

وذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 198 ب)، كتاب افتتاح الصلاة، باب فيمن سمى العشاء عتمة، وعزاه لمسدد، ولأبي يعلى، وقال: مدار حديث عبد الرحمن بن عوف على شيخ عبد العزيز بن أبي رواد، وهو مجهول. اهـ.

ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 439)، من طريق وكيع، عن ابن أبي رواد، عن رجل لم يسمه، عن عبد الرحمن بن عوف به، فذكره بلفظ مقارب.

ورواه أبو نعيم في الحلية (8/ 385)، والبيهقي (1/ 372)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي رواد، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث عبد الرحمن بن عوف لم نكتبه إلَّا بهذا الإسناد. اهـ.

ورواه عبد الرزاق (1/ 566: 2153)، والبخاري في التاريخ (2/ 153)، من طريق ابن جريج، أخبرت -وعند البخاري: عن- تميم بن غيلان الثقفي عن=

= عبد الرحمن بن عوف، به. وهو عند البخاري مختصرًا.

قلت: أسقط ابن جريج الواسطة بينه وبين تميم، وتميم مجهول الحال، ذكره البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عليه، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير 2/ 153؛ الجرح 2/ 441؛ الثقات 4/ 86).

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لأن فيه راويًا لم يسم، وغيلان بن شرحبيل لم أجد له ترجمة، وأما متابعة تميم بن غيلان فهي كعدمها لسقوط رجل من إسناده، ولجهالة حاله.

ولهذا الحديث شاهد من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، ألا إنها العشاء، وهم يعتمون بالإبل".

رواه مسلم (1/ 445: 644)، واللفظ له؛ وأبو داود (5/ 261: 4984)؛ والنسائي (1/ 270: 541، 542)؛ وابن ماجه (1/ 230: 704)؛ وابن أبي شيبة (2/ 439)؛ وأحمد (2/ 10، 19، 144)؛ والبغوي في شرح السنّة (2/ 221: 377).

وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله.

رواه ابن ماجه (1/ 231: 705).

قال الحافظ في الفتح (1/ 45): سنده حسن. اهـ.

لكن حديث الباب لا يرتفع ضعفه لشدته.