الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجانب الثالث: الجواب عن وجهة القول المرجوح:
يجاب عن هذا القول: بأن قياس ذوي الأرحام على الأجانب قياس مع الفارق؛ لأن ذوي الأرحام لهم قرابة وعندهم شفقة بخلاف الأجانب، فلا يقاس القريب المتصف بالشفقة كأبي الأم وابن أخي الأم على الأجنبي.
الفرع الثالث: شرط ثبوت الحضانة للرجال من ذوي الأرحام:
وفيه أمران هما:
1 -
بيان الشرط.
2 -
التوجيه.
الأمر الأول: بيان الشرط:
يشترط لثبوت الحضانة للرجال من ذوي الأرحام عدم غيرهم من الأقارب الذين أولى منهم.
الأمر الثاني: التوجيه:
وجه توقف ثبوت الحضانة للرجال من ذوي الأرحام على عدم غيرهم من الأقارب؛ أن غيرهم أولى منهم فيقدمون عليهم.
المطلب الثالث عشر حضانة الحاكم
قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: ثم الحاكم.
الكلام في هذا المطلب في مسألتين هما:
1 -
معنى الحضانة.
2 -
ثبوت الحضانة للحاكم.
المسألة الأولى: معنى الحضانة:
وفيها فرعان هما:
1 -
بيان المعنى.
2 -
التوجيه.
الفرع الأول: بيان المعنى:
معنى حضانة الحاكم: أن يسند الحضانة إلى من يراه ويدفع هو مصاريفه.
الفرع الثاني: التوجيه:
وجه حمل حضانة الحاكم على ما ذكر: أن هذه هي مهمة الحاكم؛ لأنه ليس بإمكانه أن يتولى جميع مسؤولياته بنفسه، فتنحصر مهمته بإدارة الأعمال واسنادها إلى من يقوم بها، تحت إشرافه ورعايته.
المسألة الثانية: ثبوت الحضانة للحاكم:
وفيها ثلاثة فروع هي:
1 -
الثبوت.
2 -
التوجيه.
3 -
شرط الثبوت.
الفرع الأول: الثبوت:
إذا لم يوجد غير الحاكم ممن تثبت لهم الحضانة تعينت عليه.
الفرع الثاني: التوجيه:
وجه تعين الحضانة على الحاكم إذا لم يوجد غيره ما يأتي:
1 -
حديث: (السلطان ولي من لا ولي له)(1).
ووجه الاستدلال به: أنه عام فتدخل فيه الحضانة.
2 -
أن الحاكم هو الوالي العام للمواطنين فيلزمه تحقيق مصالحهم، ودفع الضرر عنهم، والحضانة من ذلك فيلزمه القيام بها إذا لم يوجد من يقوم بها.
(1) سنن أبي داود، باب في الولي (2083).