‌ النوع الثامن والعشرون - المقنع في علوم الحديث - جـ ١

1

-‌

‌ النَّوْع الثَّامِن وَالْعشْرُونَ

معرفَة آدَاب طَالب الحَدِيث

قد اندرج طرف مِنْهُ فِي ضمن 2 مَا تقدم

فَأول مَا عَلَيْهِ تَحْقِيق الْإِخْلَاص والحذر من أَن يَتَّخِذهُ وصلَة إِلَى شَيْء من الْأَغْرَاض 3 الدُّنْيَوِيَّة

قَالَ حَمَّاد من طلب الحَدِيث لغير الله مكر بِهِ

وَقَالَ سُفْيَان الثوي مَا أعلم عملا 4 هُوَ أفضل من طلب الحَدِيث لمن أَرَادَ الله بِهِ

وَنَحْوه عَن ابْن الْمُبَارك

1 -

وَمن أقرب الْوُجُوه فِي إصْلَاح النِّيَّة فِيهِ مَا روينَا عَن ابْن نجيد أَنه سَأَلَ ابْن حمدَان 2 فَقَالَ لَهُ بِأَيّ نِيَّة أكتب الحَدِيث فَقَالَ ألستم تروون أَن عِنْد ذكر الصَّالِحين تنزل الرَّحْمَة 3 قَالَ نعم قَالَ فَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَأس الصَّالِحين

وَيسْأل الله تَعَالَى التَّوْفِيق 4 والتسديد والتيسير والتأييد

وليأخذ نَفسه بالأخلاق الزكية والآداب الرضية

قَالَ أَبُو 5 عَاصِم النَّبِيل من طلب هَذَا الحَدِيث فقد طلب أَعلَى أُمُور الدّين فَيجب أَن يكون خير النَّاس 6

ثمَّ ليشمر عَن سَاق الْجد فِي تَحْصِيله وَيبدأ بِالسَّمَاعِ من أرجح شُيُوخ بَلَده إِسْنَادًا وعلما 7 وشهرة ودينا فَإِذا فرغ من مهماته فليرحل كعادة الْحفاظ

قَالَ يحيى بن معِين أَرْبَعَة لَا 8 تؤنس مِنْهُم رشدا حارس الدَّرْب ومنادي القَاضِي وَابْن الْمُحدث وَرجل يكْتب فِي بَلَده وَلَا يرحل 9 فِي طلب الحَدِيث

1 -

وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن ادهم إِن الله تَعَالَى يدْفع الْبلَاء عَن هَذِه الْأمة برحلة أَصْحَاب 2 الحَدِيث

وَلَا يحملنه الشره على التساهل فِي السماع والتحمل والإخلال بِمَا يشْتَرط عَلَيْهِ 3 فِي ذَلِك على مَا تقدم شَرحه

وليستعمل مَا يسمعهُ من الْأَحَادِيث الْوَارِدَة بِالصَّلَاةِ وَالتَّسْبِيح 4 وَغَيرهمَا من الْأَعْمَال الصَّالِحَة فَذَلِك زَكَاة الحَدِيث كَمَا قَالَه بشر الحافي رَضِي الله تَعَالَى 5 عَنهُ

وَقَالَ مرّة يَا أَصْحَاب الحَدِيث أَدّوا زَكَاة هَذَا الحَدِيث اعْمَلُوا من كل مئتي حَدِيث بِخَمْسَة 6 أَحَادِيث

وَقَالَ عَمْرو بن قيس الْملَائي إِذا بلغك شَيْء من الْخَيْر فاعمل بِهِ وَلَو مرّة تكن من 7 أَهله

وَقَالَ وَكِيع إِذا أردْت أَن تحفظ الحَدِيث فاعمل بِهِ