‌ النوع الرابع عشر - المقنع في علوم الحديث - جـ ١

1

-‌

‌ النَّوْع الرَّابِع عشر

معرفَة الْمُنكر

قَالَ البرديجي الْحَافِظ هُوَ الْفَرد الَّذِي لَا يعرف 2 مَتنه من غير رِوَايَته لَا من الْوَجْه الَّذِي رَوَاهُ مِنْهُ وَلَا من غَيره

وَإِطْلَاق الحكم على التفرد 3 بِالرَّدِّ أَو النكارة أَو الشذوذ مَوْجُود فِي كَلَام كثير من أهل الحَدِيث

1 -

وَالصَّوَاب فِيهِ التَّفْصِيل الَّذِي بَيناهُ فِي الشاذ

1 -

فمثال الْقسم الأول وَهُوَ الْفَرد الْمُخَالف لما رَوَاهُ الثِّقَات

رِوَايَة مَالك عَن الزُّهْرِيّ 2 عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن عمر بن عُثْمَان عَن أُسَامَة بن زيد عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم 3 قَالَ لَا يَرث الْمُسلم الْكَافِر وَلَا الْكَافِر الْمُسلم

فَخَالف مَالك غَيره من الثِّقَات فِي قَوْله 4 عمر بن عُثْمَان وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرو

قَالَ مُسلم فِي تَمْيِيزه كل من رَوَاهُ من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ قَالَ 5 فِيهِ عَمْرو وَذكر أَن مَالِكًا كَانَ يُشِير بِيَدِهِ إِلَى دَار عمر بن عُثْمَان كَأَنَّهُ علم أَنهم يخالفونه 6

وَعمر أَخُو عَمْرو غير أَن هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بِفَتْح الْعين

وَحكم مُسلم وَغَيره 7 على مَالك بالوهم فِيهِ

قلت على أَن ابْن الْمُبَارك وَمُعَاوِيَة بن هِشَام روياه عَن مَالك

1 -

كالجماعة وَرَوَاهُ يحيى بن بكير وَرَوَاهُ يحيى بن بكير فِي موطئِهِ على الشَّك فَقَالَ عَن 2 عَمْرو أَو عمر بن عُثْمَان لَكِن قَالَ النَّسَائِيّ الصَّوَاب عَن مَالك فِيهِ عمر وَلَا نعلم أحدا تَابعه 3 على ذَلِك

وَالْمرَاد بالنكارة السَّنَد لَا الْمَتْن

نعم حَدِيث أنس أَنه عليه السلام كَانَ إِذا 4 دخل الْخَلَاء وضع خَاتمه مُنكر كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَفِيه نظر

1 -

1 -

وَمِثَال الْقسم الثَّانِي وَهُوَ الْفَرد الَّذِي لَيْسَ فِي رَاوِيه من الثِّقَة والضبط مَا يجْبر تفرده 2

حَدِيث أبي زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة رَضِي الله 3 تَعَالَى عَنْهَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ كلوا البلح بِالتَّمْرِ

1 -

فَإِن الشَّيْطَان إِذا رأى ذَلِك غاظه وَيَقُول عَاشَ ابْن آدم حَتَّى أكل الجديج بالخلق

1 -

تفرد بِهِ أَبُو زُكَيْرٍ وَهُوَ شيخ صَالح أخرج لَهُ مُسلم غير أَنه لم يبلغ مبلغ من يحْتَمل 2 تفرده

قلت إِنَّمَا أخرج لَهُ مُسلم فِي المتابعات لَا فِي الْأُصُول

وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ الحَدِيث 3 الْمَذْكُور فِي مَوْضُوعَاته

وَقَالَ النَّسَائِيّ حَدِيث مُنكر

وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ من أَفْرَاد الْبَصرِيين 4 عَن الْمَدَنِيين

وَالله أعلم