1 - وَلَيْسَ بموفق من ضيع شَيْئا من وقته فِي - المقنع في علوم الحديث - جـ ١

1 -

وَلَيْسَ بموفق من ضيع شَيْئا من وقته فِي الاستكثار من الشُّيُوخ لمُجَرّد اسْم الْكَثْرَة وصيتها 2 وَلَيْسَ من ذَلِك قَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ إِذا كتبت فقمش وَإِذا حدثت ففتش

وليكتب وليستمع 3 مَا يَقع لَهُ من كتاب أَو جُزْء على التَّمام وَلَا ينتخب فسيندم حَيْثُ لَا تَنْفَعهُ الندامة فَإِن 4 احْتَاجَ إِلَيْهِ تولاه بِنَفسِهِ فَإِن قصر اسْتَعَانَ بحافظ

وَقد تصدى جمَاعَة للانتفاء على الشُّيُوخ 5 كالدارقطني وَغَيره معلمين لذَلِك فِي أصل الشَّيْخ على مَا ينتخبونه ب صَاد أَو طاء فِي الْحَاشِيَة 6 الْيُمْنَى من الورقة وَالدَّارَقُطْنِيّ علم فِي الْيُسْرَى بِخَط عريض بالحمرة وَلَا حجر فِي ذَلِك

‌

‌فصل

7

ثمَّ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يقْتَصر على سَمَاعه وَكتبه دون مَعْرفَته وفهمه فَيكون قد أتعب نَفسه 8 من غير أَن يظفر بطائل وَبِغير أَن يحصل فِي عداد أهل الحَدِيث

وللأديب فَارس بن الْحُسَيْن 9

يَا طَالب الْعلم الَّذِي

ذهبت بمدته الروايه

…

كن فِي الرِّوَايَة ذَا العنا

ية بالرواية 10 والدرايه

1 -

…

وارو الْقَلِيل وراعه

…

فالعلم لَيْسَ لَهُ نهايه

…

قلت فيتعرف صِحَّته وَضَعفه وفهمه 2 ومعانيه ولغته وَإِعْرَابه وَأَسْمَاء رِجَاله محققا كل ذَلِك معتنيا بإتقان مشكلها حفظا وَكِتَابَة 3

وليقدم الْعِنَايَة ب الصَّحِيحَيْنِ ثمَّ ب سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وجامع التِّرْمِذِيّ ضبطا لمشكلها 4 وفهما لخفي مَعَانِيهَا ثمَّ السّنَن الْكَبِير للبيهقي وليحرص عَلَيْهِ فَإنَّا لَا نعلم مثله فِي بَابه 5 ثمَّ سَائِر مَا تمس الْحَاجة إِلَيْهِ من المسانيد ك مُسْند أَحْمد وَمن كتب الْجَوَامِع المصنفة فِي 6 الْأَحْكَام الْمُشْتَملَة على المسانيد وَغَيرهَا وموطأ مَالك هُوَ الْمُقدم مِنْهَا وَمن كتب الْعِلَل 7 وَمن أَجودهَا كتاب الْعِلَل عَن أَحْمد والعلل عَن الدَّارَقُطْنِيّ قلت والعلل عَن ابْن أبي حَاتِم 8 وَمن كتب معرفَة الرِّجَال وتواريخ الْمُحدثين وَمن أفضلهَا

1 -

وتاريخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم قلت وتاريخ ابْن أبي خثيمَةَ 2 وَمن ضبط الْأَسْمَاء كتاب ابْن مَاكُولَا

وَليكن كلما مر بِهِ أَمر مُشكل أَو كلمة من حَدِيث مشكلة 3 بحث عَنْهَا وأودعها قلبه فَإِنَّهُ يجْتَمع لَهُ بذلك علم كثير فِي يسير

وَليكن تحفظه للْحَدِيث 4 على التدريج قَلِيلا قَلِيلا فَذَلِك أَحْرَى بِأَن يمتع بمحفوظه وَمِمَّنْ ورد ذَلِك عَنهُ شُعْبَة وَابْن 5 عليلة وَمعمر

وَقَالَ الزُّهْرِيّ من طلب الْعلم جملَة فَاتَهُ جملَة

وَليكن الإتقان من شَأْنه فقد 6 قَالَ ابْن مهْدي الْحِفْظ الإتقان