وروى الكثيرَ بمكة، وحصَّل الأصول والأجزاء. وكان صوَّامًا، قوَّامًا، تاليا - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٦

وروى الكثيرَ بمكة، وحصَّل الأصول والأجزاء. وكان صوَّامًا، قوَّامًا، تاليا للقرآن، حجَّاجًا. وكان يُعرفُ بابن الشيعية.

أمَّ بمسجد الظّفريّة مدّة. وكَتَبَ عَنْهُ طلبةُ بغداد.

حدَّث عَنْهُ عزُّ الدّين الفاروثيُّ. وأجاز للفخر إِسْمَاعِيل بْن عساكر، وفاطمة بنت سليمان، وأبي نصر محمد ابن الشيرازيّ، وتقيّ الدّين سُلَيْمَان الحاكم.

وتُوُفّي فِي ثامن جُمَادَى الأولى.

قَالَ ابن النجّار: حصّل الأصول، ونسخ الكثير مَعَ ضعف يده ورداءةِ خطِّه.

وكان صالحا، وَرِعًا، عفيفا، حافظا للقرآن، كثير التِّلاوةِ والتعبدُّ، صَدُوقًا.

‌

‌[حرف الحاء]

83-

الحسنُ بْن يحيى [1] بْن صبّاح بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ.

أَبُو صادق، الْقُرَشِيّ، المخزوميُّ، الْمَصْريّ، الكاتبُ، نشء الملك.

قَالَ: ولدتُ فِي العاشر من جُمَادَى الأولى سنة إحدى وأربعين بمصر فِي زقاق بني جُمَحَ.

سَمِعَ من الفقيه عَبْد الله بْن رِفاعة، وأجاز لَهُ وهو آخرُ أصحابه. وكان عَدْلًا، ديّنا، صالحا.

روى عَنْهُ: الضياءُ، وابن خليلٍ، والبِرْزاليُّ، وجماعةٌ من الحفاظِ، وابنه عليّ، وسليمان بن إبراهيم ابن القائد، ومحيي الدّين ابن الحَرَسْتانيّ الخطيبُ، وأمينُ الدّين عَبْد الصَّمد بْن عساكر، وابنُ عمّه الشرفُ أَحْمَد، ونصرٌ وسعدُ الخير

ابنا النابلسيّ، والشرف يوسف ابن النابلسيّ، والجمال محمد ابن الصابونيّ، والعلامةُ الجمالُ مُحَمَّد بْن مالكٍ النَّحْويّ، وأَبُو الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد اليونينيّ، والعزّ إِسْمَاعِيل ابن الفرّاء، والعزّ أحمد ابن العماد، والشهابُ مُحَمَّد بْن أَبِي العزّ الأَنْصَارِيّ، وهو آخرُ من حدَّث عَنْهُ سماعا، ومُحَمَّد بن قايماز الطّحان، والتقيّ ابن مؤمن، والعمادُ أَحْمَد بْن سعد، وعبد الحميد بْن خَوْلان، ومُحَمَّد بْن مكّي الْقُرَشِيّ، وأَبُو الحرم بْن مُحَمَّد الأبارُ، وعليّ بْن الزّين بْن عَبْد الدّائم، وأَحْمَد بْن المجاهد، ومُحَمَّد بْن حازمٍ، وعليّ بْن بقاء المُلقَن، وعبد الدّائم بْن أَحْمَد الوزانُ، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطيّ، وعبد الصّمد ابن الحّرَسْتانيّ، ومُحَمَّد بْن سلطان الحنفيّ، وخلقٌ سواهم.

قَالَ ابن الحاجب: هُوَ شيخٌ ثقةٌ، وقورٌ، مكرمٌ لأهلِ الحديث، كثيُر التواضعِ.

قَالَ لي: إنّه يبقى ستة أشهرٍ لَا يشربُ الماء، قلتُ: فتركتهُ لمعنى؟ قَالَ: لَا أشتهيه.

وقرأتُ بخطّ الضياء: تُوُفّي شيخُنا أَبُو صادق بدمشق، وحُمِل من يومه إلى الجبل فدُفِنَ بِهِ. وكان خيِّرًا قلَّ من رأيتُ إلا ويشكره ويُثْني عَلَيْهِ. وهو آخرُ من روى عن ابن رفاعة- فيما علمت-. تُوُفّي فِي يومِ الجمعةِ سادس عشر رجب.

قلت: استوطَنَ دمشقَ من بعد السبعين وخمسمائة، وشَهِد بها، أظُنُه كَانَ من شهود الخزانة بدمشق.

84-

الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم [1] بْن هبة اللَّه بْن مَسْلَمَة.

أَبُو القاسم، التَّنُوخيّ، الدمشقيّ.

سَمِعَ من: أبي المكارم عبد الواحد بن هلال، وأبي القاسم بن عساكر، وأبي المجد ابن البانياسيّ.

وتُوُفّي فِي شَعْبان.

روى عَنْهُ: الزّكيّ البرزاليّ، والمجد ابن الحلوانية، والجمال ابن الصابونيّ، وعليّ بن محمد المرّاكشيّ.

85-

الحسين بن الْإمَام الفقيه عتيق [1] بْن الْحُسَيْن بْن عتيق بْن الْحُسَيْن بْن رشيق بْن عَبْد اللَّه.

الفقيه، العالم، جمال الدّين، أبو عَلِيّ الرَّبَعيّ، الْمَصْريّ، المالكيُّ.

شهد عند قاضي القُضاة صَدْر الدين عَبْد الملك بْن درباس، فمَن بعدَه.

وسَمِعَ بالإسكندرية من أَبِي الطّاهر بْن عوفٍ، وبمصر من أَبِيهِ.

ودرسَ بالمسجد المعروف بِهِ بالفُسطاطِ مدّة، وأفتى، وصنَّف فِي المذهب.

وتفقَّه بِهِ جماعةٌ، وكان ديّنا، وَرِعًا.

قَالَ: ولدتُ بالإسكندريةِ فِي ثالث شَعْبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

روى عنه الزكي المنذري وقال [2] : توفي في ثالث وعشرين ربيع الآخر.

وسيأتي غيرُ واحد من بيته. وتُوُفّي أَبُوه فِي سنةِ ثلاثٍ وسبعين وخمسمائة.

86-

وتُوُفّي ابنه الفقيه عَبْد الحميد بْن الْحُسَيْن [3] بعده فِي شَعْبان من السنة كهلا، ولم يحدّث [4] .