‌ ‌سنة أربعين وستمائة ‌ ‌[حرف الألف] 634- أَحْمَد بن ثَنَاء [1] بن أَحْمَد. أَبُو - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٦

‌

‌سنة أربعين وستمائة

‌

‌[حرف الألف]

634-

أَحْمَد بن ثَنَاء [1] بن أَحْمَد.

أَبُو العباسِ، ابنُ القرطبان، الحربيُّ.

سَمِعَ: مُحَمَّد بن المبارك ابن الحَلاويّ.

وعنه ابن النجّار وقال: مات فِي المحرَّم وقد بلغَ الثمانين.

قلتُ: أظنُّ للقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان بن حمزة منه إجازة. وأجاز لابن الشّيرازيّ، والمُطَعِّمِ، وسعدٍ، وابن الشّحنة.

وهو أَحْمَد بن أَبِي حامد ثناء.

635-

أَحْمَد بن عَبْد الملك [2] بْن عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بن سعد.

الشَّيْخ، زينُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، المَقدسيُّ، الحنبليّ، الناسخُ، الشُّرُوطيُّ، المُحَدِّثُ.

سَمِعَ: يحيى الثقفي، وابن صدقة الحراني، وعبد الرحمن بن عَلِيّ اللَّخْميّ، وإِسْمَاعِيل الْجَنْزَويِّ، وجماعة بدمشق. والبوصيريّ، وإسماعيل ابن ياسين، وجماعة بمصر. وأبا الفرج ابن الجوزي، والمبارك بن المعطوش، وعبد الله بن أَبِي المجد، وجماعة ببغداد.

وكانَ مليحَ الخَطِّ، فاضلا، فقيها. سُئِل عَنْهُ الضياءُ فقال: ما عرفنا منه إلّا الخير.

روى عنه: المجد ابن الحلوانية، والتّاج عبد الرحمن شيخ الشافعية، وأخوه الشرف خطيب دمشق، والبدر ابن الخلّال، والشمس محمد ابن الواسطيّ، والعزّ أحمد ابن العماد، وجماعةُ. وبالحضورِ ابن البالِسيّ.

وتُوُفّي فِي تاسع عشر رمضان، وله ثلاثُ وستّون سنة.

وهو والد الشمس عَبْد الرَّحْمَن.

636-

أَحْمَد بْن عَلِيّ [1] بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شُكْر [2] .

أَبُو الْعَبَّاس، الأندلُسيّ، المُقرئ.

قَالَ الأبَّارُ [3] : رَحَلَ، وأخَذَ القراءاتِ عن أَبِي الفضل جعْفَر الهَمَدانيّ، وسَمِعَ من أَبِي القاسم بن عيسى. وسَكَنَ الفيُّوم، واختصر «التيسيرَ» [4] ، وصنفَ شرحا «للشاطبيّة» [5] .

وتُوُفّي في حدود الأربعين وستمائة.

637-

أَحْمَد بن الْمُبَارَك [6] بْن الْمُبَارَك بْن هبة اللَّه بْن بَكْري.

أَبُو بَكْر بن أَبِي المعالي، الحَرِيميُّ.

سَمِعَ من أَبِي شاكر السقلاطونيّ.

كتبَ عَنْهُ ابنُ النجّار وقال: لا بأسَ به. توفّي في المحرّم.

قلتُ: ومن مسموعه السابع من «حديث» ابن السَّمَّاك عَلِيّ أَبِي شاكر. أجازَ لابن الشّيرازيّ ورَوَى عَنْهُ بالإجازةِ.

638-

أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ [1] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ محمد بن حمويه.

الصاحبُ الجليل، مُقَدّمُ الجيوش الصالحية، كمالُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، ابن الشيخُ الْإمَام صدرِ الدّين أَبِي الْحَسَن، الْجُوَينيّ، ثمّ الدّمشقيّ، الصُّوفيّ، الشافعيّ.

وُلِد بدمشقَ سنةَ أربعٍ وثمانين.

وأجازَ لَهُ: الخشوعيّ، وأبو الفرج ابن الْجَوْزيّ. وسَمِعَ من جماعة.

وحدَّث.

ودرَّسَ بمدرسة الشافعيّ، وبالنّاصريّة المجاورَة للجامع العتيق، ومشيخةِ الشيوخ، وغير ذَلِكَ. ودخَلَ فِي أمورِ الدّولة، وكانَ نافذَ الأمر، مطاعَ الكلمة هُوَ وإخوته.

وكان أخوه معينُ الدّين هُوَ وزيرَ الصالح حِينئذٍ. وفي العام الماضي جرَّد الصالح نجم الدّين عسكرا عليهم كمالُ الدّين لحرب النّاصر دَاوُد، فالتقاه بجبلِ القدس. واقتتلوا أشَدَّ قتالٍ، فانكسرَ المصريّون، وأسَرَ الناصرُ جماعة منهم مقدَّمُ الجيش كمالُ الدّين فمنَّ الناصرُ عليهم وأطْلقَهم.

قلتُ: ثمّ إنَّ كمال الدّين خرَجَ من الدّيار الْمِصْريّة بالعساكرِ لحصار الصالح إِسْمَاعِيل بدمشقَ فأدركه أجلُه بغَزَّة، ودُفِنَ بها فِي ثاني عشر صفر.

639-

أَحْمَد بن مُحَمَّد [2] ابن القاضي أَبِي العباس أحمد.

الفقيهُ، الإمامُ، تاجُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، البكريُّ، الشَّريشيّ، الصُّوفيّ، المالكيّ، الأُصُوليُّ.

لَهُ مصنفاتٌ فِي الأصولِ [1] والنظرِ ويدٌ فِي الطبِّ والشعر [2] .

وقد دخَلَ بغدادَ، ولقيَ بها الشيخُ شهابَ الدّين السُّهْرَوَرْدِي.

قَالَ المُنْذريُّ [3] : تُوُفّي بالفَيُّومِ فِي عاشر ربيع الآخر.

640-

أَحْمَد بن نجمِ [4] بن أَحْمَد بن أَبِي بَكْر.

أَبُو الْعَبَّاس، البغداديّ، الخيَّاط.

رجلٌ صالحٌ. سمَّعَهُ أَبُوه كثيرا من المتأخّرين.

وحدّث عن عبد المغيث بن زهير.

أجاز للقاسم بن عساكر، وسعد الدّين، والبجّديّ، وطائفة.

توفّي في شهر ربيع الآخر.

641-

أَحْمَد بن أَبِي القاسم [1] بن عِنان.

الفقيهُ الصالح، أَبُو الْعَبَّاس، المَيْدُوميُّ، المالكيُّ.

كَانَ من أعيانِ أصحاب أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بن سلامة المالكيّ.

واشتغلَ بعلوم النظرِ، وتصدَّرَ بالجامع الأزهر، وأخذَ عَنْهُ طائفةٌ. ووَلِيَ خطابةَ منية الشِّيرَج [2] بظاهر [3] القاهرة، وأمَّ بمسجد الصاغةِ بالقاهرة، وكان عَلَى طريقَة السّلف، مُطرِح التكلفِ، حَسَنَ التفهيمِ.

وُلِد بمَيْدُوم من كورة بوش.

وماتَ بالقاهرَة فِي سابع ذي الحجّة، ودُفِنَ بسفح المُقَطَّم بقُربِ قبرِ كافور الإخشيديّ.

قَالَ المُنْذريُّ [4] : كتبتُ عَنْهُ فوائدَ.

ورَوَى عَنْهُ الدِّمْياطيّ وبحثَ عَلَيْهِ «المَنْخُول» للغزّاليّ.

642-

إِبْرَاهِيم بنُ بركات [5] بْن إِبْرَاهِيم بْن طاهر بْن بركات بن إِبْرَاهِيم بن عليّ.

أبو إسحاق، الخشوعيّ، الدّمشقيّ.

ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

وسَمِعَ من: أَبِيهِ أَبِي طاهر، وأَبِي المكارم عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن هلال- وهو آخرُ من سَمِعَ منه-، وأَبِي القاسم بن عساكر الحافظ، وأبي الفهم بن أبي العجائز، وأبي المعالي بن صابر، والخضر بن طاوس، وعبد الرّزّاق النّجّار، ويحيى الثّقفيّ، وغيرهم. وكان مكثرا عن الحافظِ أَبِي القاسم- لعلَّه سَمِعَ منه أكثرَ أماليه وكثيرا من مصنفاته-. وخرَّج لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه البِرْزاليُّ «مشيخة» .

رَوَى عَنْهُ: الحافظُ الضياء- وقالَ: ما عَلِمْتُ فِيهِ إلّا الخيرَ- وابنُ الحُلْوانية، والشيخ تاجُ الدّين الفَزاريُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد الكَنْجيُّ، وأَبُو عَلِيّ ابن الخَلَّال، وأَبُو الفضل الذهبيُّ، وأَبُو الفِداءِ بن عساكر، ويوسفُ بن عُبادة البَقَّال، وأَبُو الْحَسَن عليّ بن أحمد ابن البَقَّال، وخلقٌ سواهم.

وحَضَرَ عَلَيْهِ العمادُ مُحَمَّد ابن البالِسيّ. وأجازَ لجماعةٍ تأخَّروا.

عاشَ اثنين وثمانينَ سنة، وتُوُفّي فِي سَلْخ رجب بدمشق.

وله جماعةُ إخوة. ولَقَبُه زكيُّ الدّين.

643-

إِبْرَاهِيم بن عُمَر [1] بْن أَحْمَد بْنُ عُمَر بْن سالم.

أَبُو إِسْحَاق، الحربيّ، المعروف بابن الدُّرْدَانَة.

وُلِد سنة اثنتين وخمسمائة.

وسَمِعَ بنفِسه من: أَبِي منصور بنِ عَبْد السلام، وفارسِ بنِ أَبِي القاسم الحَفَّار، وأَبِي الفرج ابن الْجَوْزيّ، وطبقتهم.

وأجازَ لَهُ أَبُو الفتح بن البَطِّيّ، وأَبُو بَكْر بن النّقور، وجماعةٌ.

سَمِعْنا بإجازته من العماد محمد ابن البالِسيّ، وجماعةِ.

ورَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار فِي «تاريخه» وقال: عُزِلَ عن الشهادَة لجهلِه.

توفّي في ربيع الآخر.