الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الضاد]
659-
الصاحبةٌ ضيفةٌ خاتون [1] بنتُ السلطان الملك العادل.
زوجةُ الملكِ الظاهر صاحبِ حلب، وأمُّ العزيزِ صاحب حلب، وجدَّةُ الناصرِ سلطان الشام.
كانت ملكة جليلة عاقلة.
توفّيت فِي جُمَادَى الأولى بحلب، وبها ولدت فِي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة حينَ كانت لوالدها العادل.
وقد تَزَوجَ الظاهرُ قبلها بأختها غازية، فوَلَدت منه ابنا مات صغيرا، ثم ماتت فزوَّجهُ العادل بهذه. ولما مات ولدها العزيز، تصَرفت تصرفَ السلاطين ونَهَضَتْ بالمُلك أتمَّ نهوض بعدلٍ، وشَفَقةٍ، وبَذْلٍ، وصدقةٍ، وعَقلٍ، وحَذلقة.
قَالَ ابنُ واصل [2] : أزالتِ المظالَم والمكوسَ فِي جميع بلاد حلب. وكانت تُؤْثِرُ الفقراءَ والعلماء، وتحملُ إليهم الصدقاتِ الكثيرة، وما قصدَها أحدٌ إلّا رَجَعَ بخيرٍ محبورا. ولمّا تُوفيت غُلِّقت أبوابُ حلب ثلاثة أيام، ثم أشهَد الناصرُ صلاح الدّين عَلَى نفسِه بالبلوغ وله يومئذٍ ثلاثَ عشرةَ سنة، وأمَرَ، ونَهى، وجلس فِي دارِ العَدْل. والإشارة والرأي إلى جمال الدّولة إقبال، والوزير القِفْطِيّ.
[حرف العين]
660-
عائشةُ بنتُ الْإمَام المستنجد باللَّه [3] يوسف ابن المقتفي.
[1] انظر عن (الصحابة ضيفة خاتون) في: مفرّج الكروب 5/ 312، 313، وزبدة الحلب 3/ 262، وأخبار الأيوبيين لابن العميد 154، والأعلاق الخطيرة ج 1 ق 1/ 26، 95 وج 3 ق 1/ 119، 201 وق 2/ 465، 467، 469، والمختصر في أخبار البشر 3/ 171، ونهاية الأرب 29/ 301، والدر المطلوب 351، وتاريخ ابن الوردي 2/ 172، وترويح القلوب 108، وشفاء القلوب 328، 329، والدارس 2/ 268.
[2]
في مفرّج الكروب 5/ 312، 313.
[3]
انظر عن (عائشة بنت المستنجد باللَّه) في: الحوادث الجامعة 93، والعبر 5/ 165، والوافي بالوفيات 16/ 608 رقم 156، والعسجد المسبوك 2/ 514، وشذرات الذهب 5/ 208.
السيّدة المكرّمة المدعوةُ بالفَيْرُوزَجيَّهِ.
مُسِنَّة مُعَمَّرة، ذاتُ دين وصلاح. أدركتْ خِلافةَ أبيها، وأخيها، وابن أخيها الناصر، وابن ابن أخيها الظاهر، وابنِ هذا المستنصر باللَّه، وحفيدة المستعصم، وماتت فِي ذي الحجّة. وشيَّعها كافةُ الدولة. وتكلّم الوُعاظُ.
وعُمِّرت نحوا من ثمانين سنة- رحمها اللَّه- وبَنَت ببغداد رباطا.
661-
عبدُ اللَّه بن رَيْحان [1] بن تيكان بن مُوسَك.
أَبُو مُحَمَّد، الحربيّ.
سَمِعَ من: أَبِي الحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرِه.
وماتَ فِي جُمَادَى الآخرة.
أجازَ للبِجَّديّ ورفاقِه.
662-
عبد الله بن عبد الملك بن مظفر بن غالب.
أَبُو مُحَمَّد، الحربيّ.
سمَّعه أَبُوه من: أَبِي الفتح بنِ شاتيل، وأَبِي منصورِ بن عَبْد السلام، وجماعةٍ. ثم سَمِعَ هُوَ الكثيرَ بنفسه.
وكانَ رجلا صالحا، من أولادِ المحدّثين.
ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة. وتُوُفّي فِي رجب.
رَوَى عنه بالإجازة: بهاءُ الدّين محمد ابن البرزاليّ، وعماد الدّين محمد ابن البالِسيّ، وسعدٌ، والبِجَّدِيُّ، وهديةُ بِنْت عَبْد اللَّه بن مؤمن.
سَمِعَ «الشكر» من ابن شاتيل.
663-
عبدُ الحميدِ بن مُحَمَّد [2] بن سَعْد.
أَبُو محمد، المرداويّ، الطّيّان، الصالحيّ.
[1] انظر عن (عبد الله بن ريحان) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 603، 604 رقم 3088.
[2]
انظر عن (عبد الحميد بن محمد) في: العبر 5/ 165.
حدَّث عن يحيى الثَّقفيّ.
وسُئِلَ عَنْهُ الضياءُ، فقالَ: ثقةٌ أمينُ.
رَوَى عَنْهُ: ابنُ الحُلْوانية، والشيخ تاج الدين، وأخوه الخطيب شرف الدين، وأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطيّ. وبالحضور العماد ابن البالِسيّ.
وأجاز لجماعةُ.
وتُوُفّي فِي رجبٍ.
664-
عبدُ الدّائم ابن العلّامة عَبْد اللَّه [1] بْن بَرِّي بْن عَبْد الجبّار.
أَبُو القاسم، المَقدسيُّ الأصلِ، الْمَصْريّ، الكاتبُ بديوان الزكاة.
وُلِد فِي سنة ثمانٍ وستّين وخمسمائة تقديرا.
وسَمِعَ من: أَبِيهِ، والشريفِ أَبِي المفاخر المأمونيّ.
رَوَى عَنْهُ: الحافظ عَبْد العظيم، والحافظُ أَبُو مُحَمَّد الدِّمْياطيّ، وغيرهما.
وتُوُفّي فِي حادي عشر رمضان.
665-
عَبْد الرَّحْمَن بنُ إِسْمَاعِيل [2] الأَزْدِيّ.
أَبُو القاسم، ابن الحَدَّاد، التُّونُسيُّ.
قَالَ الأبَّارُ: أخذَ عن أَبِي مُحَمَّد بن أَبِي القاسم المؤدِّي، وعليِّ بن اليَسَع، وعبد الولي بن المناصف. ولَقِيَ بمكة أَبَا حفص المَيَانَشي، وبمصر أَبَا القاسم بنَ جارة، وأَبَا القاسم بن فيرّه الشاطبيّ، وبالإسكندرية أبا الطاهر ابن عوف، فسَمِعَ منهم. وسَكَنَ إشْبيلِيةَ وَقْتًا وتصدَّر لإقراء العربية. تُوُفّي بمَرَّاكِش فِي حدود الأربعين وستمائة، وقد عُمِّرَ.
666-
عَبْد الرَّحْمَن بنُ يحيى [3] بن أَبِي الْحَسَن بن ياقوت.
أَبُو القاسم، الإسكندراني، الصّوفيّ.
[1] انظر عن (عبد الدائم بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 608 رقم 3099.
[2]
انظر عن (عبد الرحمن بن إسماعيل) في: الوافي بالوفيات 18/ 113 رقم 127، وبغية الوعاة 2/ 78.
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن يحيى) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 604 رقم 3089.
حدَّث عن عَبْد الرَّحْمَن بن مُوَقِّي.
667-
عَبْد الرزّاق بن أَبِي القاسم بن عَلِيّ بن دادا.
أَبُو بَكْر، البغداديّ، النصريّ، الخبّاز.
سَمِعَ عَبْد الحقّ بن يوسف.
كتبَ عَنْهُ ابن النجّار.
وعاشَ ثلاثا وثمانين سنة.
مات فِي جُمَادَى الآخرَة سنةَ أربعين.
668-
عبدُ العزيز بن أَبِي القاسم [1] عبدِ المنعم بن إِبْرَاهِيم بن يحيى.
الأجلّ، عماد الدّين، أبو محمد، ابن النقّارِ، الْمَصْريّ، الشافعيّ، الكاتب، أخو الرشيدِ عبدِ المحسن.
كَانَ عَلَى ديوانِ الحشرية [2] بمصر إلى أن مات.
وُلِد فِي سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة.
وسمع من السلفي.
روى عنه: الزكي المنذري [3] ، والعلاء بن بلبان، والشرف الدّمياطيّ، والمجد ابن الحلوانية، والقاضي أبو المجد ابن العديم، ومُوفقيَّهُ بنتُ وَرْدان.
تُوُفّي فِي التاسع والعشرين من رمضانَ.
669-
عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد [4] بْن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحَرَم.
أَبُو مُحَمَّد، الصالحيُّ، المعروفُ بابنِ الدَّجاجية، وبابن أبيه.
[1] انظر عن (عبد العزيز بن أبي القاسم) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 608، 609 رقم 3100، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 348، 349، وسير أعلام النبلاء 23/ 85 دون ترجمة.
[2]
ديوان الحشرية: هو الديوان الخاص بتركات من لا وارث له.
[3]
في التكملة 3/ 609.
[4]
انظر عن (عبد العزيز بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 596 رقم 3067، وذيل الروضتين 172، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 403، والإشارة إلى وفيات الأعيان 342، والعبر 5/ 165، وسير أعلام النبلاء 23/ 85 دون ترجمة، وعقد الجمان 18/ ورقة 254، والنجوم الزاهرة 6/ 346، وشذرات الذهب 5/ 208، وتاج العروس 2/ 39.
وُلِد سنة أربعٍ وستّين.
وسَمِعَ من الحافظ ابن عساكر.
وكان شيخا حَسَنًا ملازما لحِلَقِ الذكرِ والصلاة.
روى عنه: أبو عليّ ابن الخَلَّال، والشريفُ حسن بن المظفَّر المُنْقذيّ، والفخرُ إسماعيل ابن عساكر، والنجمُ أَحْمَد بن صَصَرَى الكاتب، وأَبُو محمد ظافر النابلسيّ. وبالحضور العماد ابن البالسيّ، والبهاء ابن عساكر.
وتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من المحرَّم.
670-
عَبْد العزيز بن مكّي [1] بن أَبِي منصور سَلْمان بن طِرَاد بن كَرْسا [2] .
أَبُو مُحَمَّد، البغداديّ، الحَريريّ.
شيخُ طاعنُ فِي السِّنِّ، مُسندٌ.
سَمِعَ من: أَبِي الفتح بْن البَطِّي، وأَحْمَد بن عَلِيّ العَلَويّ، وأَحْمَد بن بُنَيْمان، ولاحق بن كاره، وأَبِي الْحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرهم.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.
حَدَّثَنَا عَنْهُ: القاضي تقيّ الدّين سليمان، وأبو نصر ابن الشّيرازيّ، وسَعْدٌ، والمطعمُ، وهديةُ بنتُ عَبْد اللَّه بن مؤمن. وآخرون بالإجازة.
قَالَ ابنُ النجّار: كتبتُ عَنْهُ، ولا بأسَ بِهِ. جاوز الثمانين.
671-
عبدُ القادر بنُ ذاكر بن كامل.
أَبُو بَكْر، الخَفَّاف، الأعرجُ.
شيخٌ بغداديٌ يؤمُّ بمسجدٍ، ويُلَقنُ القرآن. وطالَ عُمُره. لم يَعْتنِ بِهِ أَبُوهُ فِي السماع، فإنه وُلِد فِي سنة ستٍّ وخمسين، وأدركَ الكبارَ وأكثرُ ما عنده إجازةُ يحيى بن ثابت. وسَمِعَ من أَبِيهِ.
[1] انظر عن (عبد العزيز بن مكي) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 601 رقم 3080، والعبر 5/ 165، وسير أعلام النبلاء 23/ 85 دون ترجمة، وشذرات الذهب 5/ 208.
[2]
قيّده المنذري في التكملة 3/ 601.
تُوُفّي فِي ثالث عشر شَعْبان.
أجازَ لسعدٍ، وهديةَ بنتِ مؤمن، وسُتَيت بِنْت الواسطيّ، وغيرهم.
672-
عبدُ القاهرِ بن المطهّر بن أَبِي عَلِيّ الْحَسَن بن عَبْد القاهر بن شجاع.
العَدْلُ، زينُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد، ابن ثُمامة، الكَلْبيّ، الدّمشقيّ، الشُّرُوطيّ، الأديبُ.
وُلِد سنة ستٍّ وخمسين وخمسمائة.
وتفقَّهَ عَلَى القطبِ النَّيْسابوريّ، والفخرِ الأُرْمَويّ. وأخذَ الأدبَ عن فتيان الشاغوريّ. وقالَ الشِّعر الوَسَط. وسَمِعَ من يحيى الثَّقفيّ.
رَوَى عَنْهُ: الشهابُ القوصيّ، والمجد ابن الحلوانية، والبدر ابن الخَلَّال، وجماعةٌ.
وَلِيَ فِي صدرِ عمره ديوانَ زُرَع، وما سَلِم من آفاتِ الخِدَم. ثم كَتَبَ الشُّرُوط ببابِ الجامع.
رَوَى عَنْهُ بالإجازة أبو نصر ابن الشّيرازيّ.
673-
عبدُ القويّ بنُ أَبِي العِزِّ عَزُّون [1] بن دَاوُد بن عَزُّون بن اللَّيْث.
أَبُو مُحَمَّد، الأَنْصَارِيّ، الْمَصْريّ، المُقرئ، الشافعيّ، والدُ إِسْمَاعِيل وشيخنا محمد.
ولد سنة سبع وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ بنفسه من: هبةِ اللَّه البُوصيريّ، وإِسْمَاعِيل بن ياسين، والغَزْنَويِّ، والقاسم بن عساكر، وطائفة. ورَحَلَ، فسمع بالثغر من حَمَّاد الحرّانيّ، وغيره.
وبدمشق من الخُشُوعيّ، وغيرِه. وبحلبَ، والمَوْصِل.
وتفقَّهَ وقرأ القراءات على أبي الجود اللّخميّ.
[1] انظر عن (عبد القوي بن عزّون) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 611، 612 رقم 3104، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 258- 261، ومعجم شيوخ الأبرقوهي 90، 91، ومعرفة القراء الكبار 2/ 642 رقم 608، وغاية النهاية 1/ 399 وفيه:«عزوز» وهو تصحيف، وحسن المحاضرة 1/ 500.
وأمَّ بمسجد جهارِكس. وكانَ فاضلا، عالما، ديِّنًا، متصوّنا، مُتَحَرِّيًا.
رَوَى عَنْهُ: الحافظانِ المُنْذريُّ [1] والدّمياطيّ، وأَبُو المعالي الأبَرْقُوهيّ، وغيرهم. وما أظُنُّ إجازتَه إلّا قد انقطعت.
توفّي- هو والعلم ابن الصابونيّ في يوم واحد- فِي رابعٍ عشر شوَّال.
674-
عبدُ الكريم بن غازي [2] بن أَحْمَد.
الفقيهُ، تاجُ الدّين، أَبُو نصر، ابن الأغْلاقيّ، الواسطيُّ المولدِ، الْمَصْريّ الدّار، الشافعيّ، المُقرئ، الضريرُ.
والد شيخنا أَحْمَد.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الجودِ. وسمع من البوصيريّ. وتفقهَ عَلَى مذهبِ الشافعيّ. وحدَّث.
وتَصدَّر بالجامع الظافريّ. وأعادَ، وأفادَ. وكانَ فاضلا، ديِّنًا، حادَّ القَريحةِ.
تُوُفّي فِي نصف رجب.
675-
عبدُ الملك ابنُ الشَّيْخ الزّاهد ذيَّال.
استُشهدَ عَلَى يدَ الفِرنج- لعَنَهم اللَّه- بَديْر أَبِي القرطام من الأرضِ المقدّسة فِي ربيع الآخر.
حَكَى عَنْهُ الحافظ الضياء حكايات.
676-
عبدُ الواحد بن أَبِي العلى إدريسُ [3] بن يعقوب بن يوسُف بن عبد المؤمن بن عليّ.
[1] في التكملة 3/ 612.
[2]
انظر عن (عبد الكريم بن غازي) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 605 رقم 3091، ومعرفة القراء الكبار 2/ 641 رقم 606، وذيل التقييد 2/ 146 رقم 1318، وغاية النهاية 1/ 403، وحسن المحاضرة 1/ 500.
[3]
انظر عن (عبد الواحد بن إدريس) في: المعجب 417، 418، ودول الإسلام 2/ 145، والعبر 5/ 165، 166، وسير أعلام النبلاء 22/ 343، ومرآة الجنان 4/ 104، والوافي بالوفيات 19/ 250، 251 رقم 226، ومآثر الإنافة 2/ 87، 88، والحلل الموشية 125، وشذرات الذهب 5/ 308، والاستقصاء 1/ 201.
صاحب المغربِ وأميرُ المؤمنين بِهِ، الملقَّبُ بالرَّشيدِ، ابنُ المأمون.
ولِيَ الأمرَ سنة ثلاثين بعد أَبِيهِ. وكانَ أَبُوهُ قد قَطَعَ خطبةَ المهدي ابن تومرت، فأعادَ ذكرَها الرشيدُ، واستمالَ بها قلوبَ جماعةٍ. وبَقيَ إلى أن تُوُفّي غَريقًا فِي صِهْريج بستانٍ لَهُ بمَرَّاكِش وكَتَمُوا موتَه شهرا. ووَلِيَ بعده أخوه السعيدُ عَلِيّ بنُ إدريس، فقيل: إنه صُنعَ لَهُ مركبُ فِي قصرِه، فكان ينزِلُ فِيهِ هُوَ وإماؤه، فقَدِمْنَ بالمركب فانقلبَ بِهِنَّ، فغَرِقوا.
677-
عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم البغداديّ البُزُوري.
شيخُ صالح، مُعتبر، كثير البرِّ والصَّدَقَة والمُروءةِ، راغبٌ فِي الخيرات، لَهُ حَجَّاتٌ عديدة. وفُوِّضَ إِلَيْهِ سبيلُ أمير المؤمنين المستنصر باللَّه، فحُمِدَت فِيهِ سيرتُه. ولمّا حضرَهُ الموتُ تصدّق بثلث ماله. أنبأني بذل نسيبه أبو بكر ابن البُزُوريّ وقال: تُوُفّي فِي المحرَّم، وصَلَّى عَلَيْهِ الخَلْقُ العظيم.
678-
عَلِيّ بن مُحَمَّد [1] بن إلياسَ بن عَبْد الرَّحْمَن.
العَدْلُ، بهاءُ الدّين، أَبُو الحسن، ابن الشّيرجِيِّ، الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ.
حدَّث عن الخُشُوعي.
وتُوُفّي فِي ربيع الأول.
كتبَ عَنْهُ: الزكيُّ البِرْزاليُّ، والعزّ ابن الحاجب.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن يوسف الذَهبيُّ.
679-
عَلِيّ بْن محمود [2] بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أحمد بْن عثمان.
[1] انظر عن (علي بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 5993 رقم 3075.
[2]
انظر عن (علي بن محمود) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 609، 610 رقم 3102، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 97، 98، وتلخيص مجمع الآداب ج 4 ق 1/ 606 رقم 883، والمعين في طبقات المحدّثين 200 رقم 2116 وفيه:«علم الله بن علي» ، والإشارة إلى وفيات الأعيان 342، والإعلام بوفيات الأعلام 266، وسير أعلام النبلاء 23/ 82، 83، رقم 61، والعبر 5/ 166، والمشتبه 1/ 131، والوافي بالوفيات 22/ 182 رقم 127، وذيل التقييد 2/ 222 رقم 1482، وتبصير المنتبه 380، والنجوم الزاهرة 6/ 346، وشذرات الذهب 5/ 208.
علمُ الدّين، أَبُو الْحَسَن، ابنُ العارف الزّاهد أبي الفتح، ابن الصابونيّ، المحموديُّ، الْجَوِّيثيُّ، الصُّوفيّ.
وُلِد سنة ستٍّ وخمسين وخمسمائة بالْجُوِّيثِ وهي حاضرُ كبيرُ بظاهر البصرة بيَنهما دِجْلةُ.
واستجازَ لَهُ والده جماعة من الكبار، وتفرَّدَ بالرواية عن بعضهم، أجازَ لَهُ أَبُو الحَسَن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن بِنْت أَبِي سَعْد الْمَصْريّ، وأَبُو المطهرِ القاسمُ بن الفضل الصَّيْدلانيّ، وأَبُو جعْفَر مُحَمَّد بن الْحَسَن الصَّيْدلانيّ، وأَبُو طاهر الخَضِرُ بن الفضلِ المعروف بِرجل، ومعمر بن الفاخر، وأبو مسعود عبد الرحيم الحاجيّ، وأبو الفتح بن البطّي.
وأسمعه أبوه من السِّلَفِيّ، ومنه.
رَوَى عَنْهُ: ابنُه الجمالُ مُحَمَّد، وحفيدُه الشهابُ أَحْمَد بن مُحَمَّد، والضياء مُحَمَّد، والزكيُّ عبدُ العظيم [1] ، والشرف عبدُ المؤمن، والضياء السَّبْتيّ، والتَّقيّ بن مؤمن، والتاجُ بن أَبِي عَصْرون، والشرفُ بن عساكر، وعليّ بن بقاء المقرئ الوزّان، والشمس محمد ابن الواسطيّ، وعبدُ الرَّحْمَن ومُحَمَّد ابنا سُلَيْمَان المَشْهَديّ، وسنقر القضائيّ، والجمال محمد ابن السَّقَطي، وآخرون.
وإجازتُه موجودةُ لجماعة.
ووَلِيَ مشيخةَ الصوفية ببعضِ الرُّبط.
وكان عَدْلًا، جَليلًا، مُتواضعًا، كيّسا واسعَ الرواية.
حدَّث بمصر، ودمشق، وحلب.
وأمَّ بالسَّلطانِ الملكِ الأفضل عَلِيّ بالشام مدّة. ووَلِيَ مشيخةَ جامعِ الفِيَلة، وبالرِّباط الخاتونيّ. وله سَفَراتٌ عديدة من الشام إلى مصرَ، ثم سكنها إلى أن تُوُفّي بها بالرَباطِ المجاورِ للستّ نفيسة فِي ثالث عشر شوَّال.
وقد انفرد بالسماع منه شمس الدّين ابن الشّيرازيّ.
[1] التكملة 3/ 610.
680-
عَلِيُّ بن النفيس [1] بن أَبِي منصور.
أَبُو الْحَسَن، البغداديّ، المعروفُ بابنِ المَقدِسيِّ، الإجازاتيّ، ويُعْرُف أيضا بابن المكبّر.
سمع ببغداد، ومصر، ودمشق.
وحدَّث.
وَعُنِيَ بالسماعِ وسعى فِي حمل الإجازات سنين وسافر بها فعُرِف بالإجازاتيّ.
تُوُفّي بالقاهرة فِي المحرَّم [2] .
681-
عَلِيّ بن أَبِي طَالِب [3] بن عَلِيّ.
كمالُ الدّين، ابن الشَّوَّاء، الكاتبُ المُجَوِّد صاحب الخطّ المنسوب.
تُوُفّي فِي هذا العام.
682-
عُمَر بن عَبْد العزيز [4] بن أَبِي الرِّضا أحمد بن مسعود ابن الناقد.
أَبُو الفضلِ، البغداديّ.
أمين القاضي، ويُعْرَفُ أيضا بابن الْجَصَّاص.
وُلِد سنة سبعٍ وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: تَجَنِّي الوهْبَانِيَّة، وعُبَيْد اللَّه بن شاتِيل، وغيرهما.
وكان رجلا جيدا، مشكورا.
[1] انظر عن (علي بن النفيس) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 599 رقم 3073، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 322، وتاريخ إربل 1/ 460، 461 رقم 337.
[2]
وقال ابن المستوفي: ضعيف الحال
…
وذكر أنه سافر إلى الإسكندرية على رجليه مرتين معه كيس فيه استجازات بخلق كثير، أيّ بلد دخله أخذ منه خطوط من به من أرباب الحديث. ورد إربل غير مرة: وآخرها في رجب من سنة ثمان وعشرين وستمائة، وسافر فيه، ثم وردها في رجب سنة ثلاثين وستمائة، لما هو عليه. (تاريخ إربل) .
[3]
انظر عن (علي بن أبي طالب) في: معجم الأدباء 13/ 255- 257، وإنباه الرواة 2/ 283 رقم 462، والوافي بالوفيات 21/ 154 رقم 103 وبغية الوعاة 2/ 170 رقم 171.
[4]
انظر عن (عمر بن عبد العزيز) في: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار (باريس 5922) ورقة 107، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 609 رقم 3101.