وليها فِي أوّل سنة تسعٍ وعشرين. فلمّا صارت إربل للخليفة، - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٦

وليها فِي أوّل سنة تسعٍ وعشرين. فلمّا صارت إربل للخليفة، لَزِمَ بيته. ولما أُخِذَت إربل سَلِمَ هُوَ بالقلعَة، ثم سَكَن المَوْصِل، وأقامَ بها فِي حُرمة وافرةٍ، واقتنى من الكتب النفيسة شيئا كثيرا. ومات فِي خامس المحرَّم.

قلت: ومن شعره وهو عذبٌ رائقٌ:

ومُخَنَّثِ الأعْطافِ ميَّاسِ الخُطا

…

حُلوِ الصّبا مُتناسبِ التركيبِ

عاتَبتُه فتورّدت وجناته

…

مِنْ حَرِّ أنفاسي ونار لَهيب

وشكَوتُ ما ألْقَى فأعرضَ مُغْضبًا

…

فَرَجعْتُ عنهُ بذِلَّةِ المَكْروُبِ

يا مَنْ تَبيتُ قَريرةً أجفانُه

…

حاشَاكَ مِنْ قَلَقي وطُول نحيبي

أتَنَامُ عن سَهَري وأنتَ مُعَلِّلي

…

وتمَلُّ مِنُ سقَمي وأنْتَ طبيبي

وأقلُّ ما ألقاهُ من ألم الهوى

…

أنّي أموت وأنت لا تَدْري بي

وله:

رَعَى اللَّه ليلاتٍ تقضَّت بقربكم

…

قصارا وحيّاها الحيا وسقاها

فما قُلْت إيهٍ بعدها لمسامرٍ

…

مِنَ الناسِ إلّا قالَ قَلْبِي آها

509-

محمود بن عُمَر [1] بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن شجاع، الحكيمُ، الأستاذ البارعُ، سديدُ الدّين، الشَّيْبانيّ، المعروفُ بابن زُقيقة.

والدُ المُحَدِّثُ أَحْمَد.

كَانَ مَعَ تقدُّمه فِي الطّب أديبا، شاعرا متميّزا.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة بدمشق، وله ثلاثٌ وسبعون سنة.

رَوَى عَنْهُ: الموفقَّ أَحْمَد بن أَبِي أُصَيبعة، والشهاب القُوصيّ.

ومرَّ فِي العام الماضي [2] .

‌

‌[حرف النون]

510-

نصر اللَّه بْن مُحَمَّد [3] بْن مُحَمَّد بن عبد الكريم بن عبد الواحد.

الصاحب، ضياء الدّين، أبو الفتح، ابن الأثير، الشَّيْبانيّ، الْجَزَرِيّ، الكاتب، مُصنِّفُ «المثل السائر فِي أدبِ الكاتبِ والشاعر» .

وُلِد بجزيرة ابنِ عُمَر فِي سنة ثمانٍ وخمسين. وانتقلَ منها مَعَ أَبِيهِ وإخوته إلى المَوْصِل، فنشأ بها، وحَفِظَ القرآن، وسَمِعَ الحديث، وأقبل عَلَى العربيّة واللغاتِ والشعر حتّى برع فِي الأدبيات، فإنّه قَالَ فِي أول كتاب «الوشي المرقوم» لَهُ: حَفِظْتُ من الأشعار القديمة والمحدثة ما لا أُحصيه كثرة، ثم اقتصرتُ بعد ذَلِكَ عَلَى شعر أَبِي تمَّام والبُحْتريّ والمتنبّي، فحَفِظْتُ هذه الدّواوين الثلاثة، وكنتُ أكرِّرُ عليها حتى تمكّنت من صوغ المعاني، وصار الإدمان لي خُلُقًا، وطبْعًا.

ذكره القاضي ابنُ خلِّكان وقال [1] : ثم إنّه قصد السلطان صلاح الدّين سنة سبع وثمانين، فوصَّله القاضي الفاضل بخدمة صلاح الدّين، فأقام عنده أشهرا، ثم بَعَثَه إلى ولده الملك الأفضل ليكون عنده مُكْرَمًا، فاستوزَرَه. فلمّا تُوُفّي صلاحُ الدّين واستقلَّ الأفضلُ بدمشق، ردَّ الأمور إلى ضياء الدّين، فأساء فِي الناس العِشْرة وهمُّوا بقتله فأخرجه الحاجبُ محاسن مستخفيا فِي صندوق وسار معه إلى مصر. ولمّا قَصَدَ الملك العادل مصر، وأخذها من ابن أخيه، وخرج من مصر، لم يخرج ابنُ الأثير فِي خدمته، لأنّه خاف عَلَى نفسه، فخرج متنكّرا. ولما أُخذِتِ دمشق من الأفضل، واستقر بسميساط، راحَ إِلَيْهِ ابن الأثير وأقامَ عنده، ثم فارقه