‌551 - القاسم بن على بن محمد بن عثمان الحريرى أبو محمد - إنباه الرواة على أنباه النحاة - جـ ٣

[1] قال ياقوت: «بنو حرام: خطة كبيرة بالبصرة تنسب إلى حرام بن سعد بن عدى بن فرارة بن ذبيان بن بغيض، وقد نسب أبو سعد السمعانى إلى هذه الخطة أبا محمد القاسم بن على بن محمد بن عثمان الحريرىّ الحرامىّ صاحب المقامات. والمعروف أنه من أهل المشان بالبصرة. وبنو حرام فى البصرة كثير، وأنا شاك فى خطة البصرة؛ هل هى منسوبة إلى من ذكرنا أو إلى غيرهم، وإنما يغلب على الظن أنها منسوبة إلى هؤلاء لأنى وجدت فى بعض الكتب أن بنى حرام بن سعد بالبصرة» .

[2]

هو شط عثمان، موضع بالبصرة، كان سباخا مواتا فأحياه عثمان بن أبى العاص التقفى، بأمر من عثمان بن عفان فنسب إليه.

[1] أورد ابن خلكان سبب إنشاء هذه المقامات، فقال:«وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده أبو القاسم عبد الله قال: كان أبى جالسا فى مسجده ببنى حرام، فدخل شيخ ذو طمرين عليه أهبة السفر رث الحال، فصيح الكلام، حسن العبارة، فسألته الجماعة: من أين الشيخ؟ فقال: من سروج، فاستخبروه عن كنيته فقال: أبو زيد، فعمل أبى المقامة المعروفة بالحرامية، وهى الثامنة والأربعون، وعزاها إلى أبى زيد المذكور، واشتهرت، فبلغ خبرها الوزير شرف الدين أبا نصر أنو شروان بن محمد ابن خالد بن محمد القاشانى، وزير الإمام المسترشد بالله، فلما وقف عليها أعجبته وأشار على والدى أن يضم إليها غيرها، وأتمها خمسين مقامة. وإلى الوزير المذكور أشار الحريرى فى خطبه المقامات بقوله: فأشار من إشارته حكم وطاعته غنم إلى أن أنشىء مقامات أتلو فيها تلو البديع، وإن لم يدرك الظالع شأو الضليع» .

قال ابن خلكان: «هكذا وجدته فى عدّة تواريخ. ثم رأيت فى بعض شهور سنة ست وخمسين وستمائة بالقاهرة المحروسة نسخة مقامات وجميعها بخط مصنفها الحريرى، وقد كتب بخطه أيضا على ظهرها أنه صنفها للوزير جمال الدين عميد الدولة أبى على الحسن بن أبى العز على بن صدقة وزير المسترشد أيضا، ولا شك أن هذا أصح من الرواية الأولى لكونه بخط المصنف» .

[2]

قال صاحب شذرات الذهب: «وأما تسمية الراوى بالحارث بن همام فإنما عنى به نفسه، وهو مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: كلكم حارث وكلكم همام؛ لأن كل واحد كاسب ومهتم بأموره» .

وانظر ترجمة المطهر بن سلام، للمؤلف فيما يأتى.

[3]

أورد صاحب كشف الظنون ص 1787 - 1791 أسماء جمهور من العلماء الذين شرحوا المقامات المطولة والمختصرة، ومن هؤلاء أحمد بن عبد المؤمن الشريشى المتوفى سنة 619، وطبع هذا الشرح ببولاق سنة 1284، وفى المطبعة الخيرية سنة 1300، 1306، وفى مطبعة مصر سنة 1314.

وقد انتقد ابن الخشاب البغدادى المقامات، وانتصر له ابن برى، وطبع النقد والرد في رسالة ملحقة بالمقامات، طبعة الحسينية بمصر سنة 1326.

[1] المقام، بفتح الميم يريد به البيت الحرام، وبضمها يريد به الإقامة.

[2]

أرض جمع، هى المزدلفة، سمى جمعا لاجتماع الناس به. والحطيم: هو ما بين الركن والمقام. والحطام: ما فى الدنيا من مال قليل أو كثير.

[3]

طبعت المقامات فى أوربا والهند والشام ومصر مرارا. وانظر معجم المطبوعات العربية ليوسف سركيس 749 - 750.

[4]

طبعت فى ليبسك سنة 1871 م، وفى مصر سنة 1273، وطبعت مع شرح الشهاب الخفاجى بالآستانة سنة 1299. وللشيخ محمود الآلوسى المتوفى سنة 1270 شرح عليها سماه كشف الطرّة عن الغرّة طبع بدمشق سنة 1301.

ولأبى منصور الجواليقى تكملة وذيل عليها؛ منه نسخة محفوظة بدار الكتب المصرية برقم (198 مجاميع م لغة).

ولمحمد بن إبراهيم الحنبلى ذيل أيضا سماه سهم الألحاظ فى وهم الألفاظ منه نسخة مخطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية (برقم 254 لغة)، وفى دار الكتب المصرية أيضا حواش عليها تنسب إلى ابن برى وابن ظفر برقم (198 مجاميع م لغسة)، وانظر كشف الظنون ص 741.

[5]

هى منظومة فى النحو، أولها:

أقول من بعد افتتاح القول

…

بحمد ذى الطول شديد الحول

طبعت مرارا فى باريس ومصر وبيروت. وانظر معجم المطبوعات ص 750.

[6]

طبع هذا الشرح فى بلاق سنة 1292، ومطبعة شرف بمصر سنة 1302، والميمنية سنة 1306، وشرحها أيضا بحرق الحضرمى المتوفى سنة 930، وسمى شرحه: تحفة الأحباب وطرق الأصحاب وطبع بمصر مرارا. وذكر صاحب كشف الظنون ص 1817 أسماء كثير ممن تداولوها بالشرح والتعليق والاختصار.

[7]

أورد ياقوت قطعة منها فى ترجمته، وطبعت منها الرسالة الشينية والرسالة السينية فى آخر المقامات، طبعة الحسينية بمصر سنة 1326

[8]

فى الأصل: «يسخط» ، وصوابه عن ب.

[1] الدرج: ما يكتب فيه.

[2]

ربيعة الفرس هو ابن نزار بن معد بن عدنان أبو قبيلة.

[3]

ورد هذان البيتان فى ابن خلكان ونسبهما إلى أبى القاسم على بن أفلح العبسى المتوفى سنة 535.

وقال أيضا إنهما لابن جكينا الحريمىّ البغدادى. وفى الفلاكة والمفلوكين أن جكينا يعرف بالبرغوث.

[4]

المشان، بفتح الميم والشين: بلدة فوق البصرة، كثيرة النخل، وكان أصل الحريرى منها.

[5]

هو أنوشروان بن خالد الوزير أبو نصر، وزير المسترشد والسلطان محمود، كان من ذوى اليسار، ومن عقلاء الرجال ودهاتهم، وفيه جود وحلم ودين مع تشيع قليل؛ وكان محبا للعلماء، وله تاريخ لطيف سماه: صدور زمان الفتور وفتور زمان الصدور. توفى سنة 532. ابن خلكان (1: 421)، وشذرات الذهب (4: 101).