الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يتصل الكتاب محلُّ الدراسة بعَلَمين نحويَّين بارزين، فصاحب الكتاب المحشَّى عليه: ابن مالك، وصاحب الحواشي: ابن هشام الأنصاري، والدراسات المعرِّفة بهما متكاثرة، مطوَّلُها ومختصرُها، قديمُها وحديثُها، والإشارة إلى طرفٍ من سيرتهما مفيدٌ بين يدَيْ كتابَيْهما، فكان هذا المبحث.
أولا: ابن مالك
(1)
:
هو أبو عبدالله، محمد بن عبدالله بن عبدالله بن مالك الطائي، جمال الدين
(2)
.
ولد بجَيَّان في الأندلس، في حدود سنة 600، فقيل: سنة 598
(3)
، وقيل:
(1)
من مصادر ترجمته عند المتقدمين: ذيل مرآة الزمان لليونيني 3/ 76، والمختصر في أخبار البشر 4/ 8، والعبر 3/ 326، وتاريخ الإسلام 15/ 249، وتذكرة الحفاظ 4/ 188، وتاريخ ابن الوردي 2/ 215، ومسالك الأبصار 7/ 189، وفوات الوفيات 3/ 407، والوافي بالوفيات 3/ 285، ومرآة الجنان 4/ 131، وطبقات الشافية الكبرى 8/ 67، والبداية والنهاية 17/ 513، وطبقات الشافعيين لابن كثير 908، والبلغة 269، وغاية النهاية 2/ 180، والفلاكة والمفلوكون 64، والسلوك 2/ 88، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 149، وعقد الجمان (المماليك) 2/ 123، والنجوم الزاهرة 7/ 244، وبغية الوعاة 1/ 130، ونفح الطيب 2/ 222، وشذرات الذهب 7/ 590، وهدية العارفين 2/ 130، ومنها عند المعاصرين: الأعلام 6/ 233، ومعجم المؤلفين 10/ 234، ومن تاريخ النحو 96، 97، والمدارس النحوية 309. وللمعاصرين حول ابن مالك وكتبه ومنهجه النحوي دراسات مفردة ومضمنة مقدماتِهم لتحقيق كتبه.
(2)
ينظر: العبر 3/ 326، وتاريخ الإسلام 15/ 249، وتذكرة الحفاظ 4/ 188، وفوات الوفيات 3/ 407، والوافي بالوفيات 3/ 285، وطبقات الشافية الكبرى 8/ 67، والبداية والنهاية 17/ 513، وطبقات الشافعيين لابن كثير 908، والبلغة 269، وغاية النهاية 2/ 180، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 149، وبغية الوعاة 1/ 130، ونفح الطيب 2/ 222، وشذرات الذهب 7/ 590.
(3)
ينظر: طبقات الشافعية 2/ 149، وغاية النهاية 2/ 180.
600
(1)
، وقيل: 601
(2)
، وقيل: بين 600 و 601
(3)
.
ثم رحل إلى المشرق مارًّا بإشبيلية، ثم قصد الشام لطلب العلم، فدخل دمشق، ثم استقر في حلب
(4)
، ثم انتقل إلى دمشق، وبقي فيها إلى أن توفي في شعبان سنة 672، ودفن في سفح قاسيون
(5)
.
وله ثلاثة أبناء، كل واحد منهم اسمه محمد: بدر الدين (ت 686)
(6)
، وتقي الدين الأسد (ت 699)
(7)
، وشمس الدين (ت 719)
(8)
.
أخذ عن شيوخ عدة
(9)
، فمنهم بجيَّان: أبو المظفر ثابت بن محمد بن يوسف الكلاعي (ت 628)
(10)
، وبإشبيلية أبو علي عمر بن محمد الشلوبين (ت 645)
(11)
،
وبدمشق أبو الحسن علي علم الدين بن محمد بن عبدالصمد السخاوي (ت
(1)
ينظر: فوات الوفيات 3/ 407، والبداية والنهاية 17/ 513، والبلغة 269.
(2)
ينظر: الوافي بالوفيات 3/ 285.
(3)
ينظر: تاريخ الإسلام 15/ 249، وطبقات الشافعية الكبرى 8/ 67، وبغية الوعاة 1/ 130، ونفح الطيب 2/ 222، وشذرات الذهب 7/ 590.
(4)
تعرف رحلاته من شيوخه الذين أخذ عنهم في كل بلدة.
(5)
ينظر: تاريخ الإسلام 15/ 249، والعبر 3/ 326، وطبقات الشافعية الكبرى 8/ 67، والبداية والنهاية 17/ 513، وغاية النهاية 2/ 180، وبغية الوعاة 1/ 130.
(6)
ترجمته في: تاريخ الإسلام 15/ 581، والوافي بالوفيات 1/ 165، وبغية الوعاة 1/ 225.
(7)
ترجمته في: تاريخ الإسلام 15/ 935، والوافي بالوفيات 1/ 166.
(8)
ترجمته في: أعيان العصر 5/ 165، والدرر الكامنة 5/ 457.
(9)
ينظر: تاريخ الإسلام 14/ 627، 15/ 249، والوافي بالوفيات 1/ 161، وطبقات الشافعيين 908، وغاية النهاية 2/ 181، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 149، وبغية الوعاة 1/ 130، 231، 482.
(10)
ترجمته في: تاريخ الإسلام 13/ 854، والوافي بالوفيات 10/ 291.
(11)
ترجمته في: إنباه الرواة 2/ 332، وبغية الوعاة 2/ 224.
643)
(1)
، وبحلب أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش (ت 643)
(2)
، وأبو عبدالله محمد ابن عمرون (ت 649)
(3)
.
وتتلمذ على يديه خلق كثير
(4)
، أشهرهم: ابنه محمد بدر الدين، ومحمد بهاء الدين ابن إبراهيم النحاس (ت 698)
(5)
، ومحمد شمس الدين بن أبي الفتح البعلي (ت 709)
(6)
، وأبو عبدالله محمد بن محمد بن جعوان (ت 682)
(7)
، وأبو الحسين علي شرف الدين بن محمد اليونيني (ت 701)
(8)
.
واشتهر في النحو والتصريف واللغة والقراءات، ودرَّس في الجامع الأموي وفي مدارس مختلفة، وتكاثر عليه الطلبة، وكان ذا ديانة وصدق، حَسَنَ السمت، موفور العقل
(9)
.
ومن مؤلفاته:
في النحو: الكافية الشافية
(10)
، وشرحها
(11)
، والخلاصة الألفية
(12)
، وتسهيل
(1)
ترجمته في: وفيات الأعيان 3/ 340، وبغية الوعاة 2/ 192.
(2)
ترجمته في: إنباه الرواة 4/ 45، ووفيات الأعيان 7/ 46.
(3)
ترجمته في: تاريخ الإسلام 14/ 627، وبغية الوعاة 1/ 231.
(4)
ينظر: تاريخ الإسلام 15/ 249، والوافي بالوفيات 3/ 287، وطبقات الشافعيين لابن كثير 908، وبغية الوعاة 1/ 130.
(5)
ترجمته في: فوات الوفيات 3/ 294، وبغية الوعاة 1/ 13.
(6)
ترجمته في: الوافي بالوفيات 4/ 224، وبغية الوعاة 1/ 207.
(7)
ترجمته في: ذيل مرآن الزمان 4/ 197، والوافي بالوفيات 1/ 164.
(8)
ترجمته في: الوافي بالوفيات 21/ 278، وشذرات الذهب 8/ 8.
(9)
ينظر: تاريخ الإسلام 15/ 249، والوافي بالوفيات 3/ 286، وفوات الوفيات 3/ 407، وغاية النهاية 2/ 180، وبغية الوعاة 1/ 130، ونفح الطيب 2/ 223.
(10)
طبعت مع شرحها الآتي.
(11)
طبع بتحقيق د. عبدالمنعم هريدي، سنة 1402.
(12)
طبعت طبعاتٍ كثيرة، وحققها د. سليمان العيوني على عدة نسخ عالية، سنة 1432.
الفوائد وتكميل المقاصد
(1)
، وشرحه
(2)
، وعمدة الحافظ وعُدَّة اللافظ
(3)
، وشرحه
(4)
، وشواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
(5)
، وسبك المنظوم وفك المختوم
(6)
، والتحفة، وهو نكت على كافية ابن الحاجب
(7)
.
وفي التصريف: التعريف في ضروري التصريف
(8)
، وإيجاز التعريف في علم التصريف
(9)
، ولامية الأفعال
(10)
.
وفي اللغة: إكمال الإعلام بتثليث الكلام
(11)
، والاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد
(12)
، والنظم الأوجز فيما يهمز وما لا يهمز
(13)
، ووفاق المفهوم في اختلاف
(1)
طبع بتحقيق د. محمد كامل بركات، سنة 1388.
(2)
طبع بتحقيق د. عبدالرحمن السيد ود. محمد بدون المختون، سنة 1410.
(3)
طبع مع شرحه الآتي.
(4)
طبع بتحقيق د. عدنان الدوري، سنة 1397، وبتحقيق أحمد بن إبراهيم المغيني، سنة 1430.
(5)
طبع بتحقيق الأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي، سنة 1376، وبتحقيق د. طه محسن، سنة 1405، وبتحقيق د. عبدالله ناصير، سنة 1432.
(6)
طبع بتحقيق د. عدنان سلمان ود. فاخر مطر، سنة 1425.
(7)
طبع خطأً باسم: شرح كافية ابن الحاجب في النحو تأليف: بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة المتوفى سنة 733، بتحقيق محمد حسن إسماعيل.
(8)
طبع ضمن شرحَيْه: شرح ابن إياز، بتحقيق د. هادي نهر وهلال ناجي، سنة 1422، وشرح عمر بن أحمد، بتحقيق د. محمد بن عبدالحي عمار سالم، سنة 1432.
(9)
طبع بتحقيق د. محمد بن عبدالحي عمار سالم، سنة 1422، وبتحقيق د. حسن العثمان، سنة 1425، وبتحقيق د. محمد عثمان، سنة 1430.
(10)
طبعت ضمن شروحها، كشرحَيْ ابن الناظم، وبحرق اليمني المسمى: فتح الأقفال وحل الإشكال بشرح لامية الأفعال، وهما مطبوعان طبعاتٍ.
(11)
طبع بتحقيق د. سعد حمدان الغامدي، سنة 1404.
(12)
طبع بتحقيق د. حسين تورال ود. طه محسن، سنة 1391.
(13)
طبع مع شرحه بتحقيق د. علي حسين البواب، سنة 1405.