الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المقول والمرسوم
(1)
، وتحفة المودود في المقصور والممدود
(2)
.
وفي القراءات: القصيدة المالكية
(3)
.
ثانيًا: ابن هشام الأنصاري
(4)
:
هو أبو محمد، عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري الشافعي ثم الحنبلي، جمال الدين
(5)
.
ولد في القاهرة سنة 708، وبها نشأ
(6)
.
وأخذ عن جماعةٍ من علماء عصره
(7)
، أبرزهم: عمر تاج الدين بن علي الفاكهاني
(1)
طبع بتحقيق بدر الزمان محمد شفيع النيبالي، سنة 1409.
(2)
طبع بشرح عمار بن خميسي، سنة 1427.
(3)
طبعت بتحقيق د. أحمد بن علي السديس، سنة 1429.
(4)
من مصادر ترجمته عند المتقدمين: أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي 3/ 5، وذيل العبر للحسيني (4/ 187 مع العبر)، والوفيات لابن رافع السلامي 2/ 234، وتاريخ ابن قاضي شهبة 2/ 171، والسلوك 4/ 248، والدرر الكامنة 3/ 93، والمنهل الصافي 7/ 131، والنجوم الزاهرة 10/ 336، والمقصد الأرشد 2/ 66، وبغية الوعاة 2/ 68، وحسن المحاضرة 1/ 536، وشذرات الذهب 8/ 329. وللمعاصرين حول ابن هشام وكتبه ومنهجه النحوي دراسات مفردة ومضمنة مقدماتِهم لتحقيق كتبه.
(5)
ينظر: أعيان العصر 3/ 5، والمنهل الصافي 7/ 131، والنجوم الزاهرة 10/ 336، وبغية الوعاة 2/ 68، وشذرات الذهب 8/ 329.
(6)
ينظر: المنهل الصافي 7/ 132، والسلوك 4/ 248، والدرر الكامنة 3/ 93، وبغية الوعاة 2/ 68، وشذرات الذهب 8/ 329.
(7)
ينظر: الدرر الكامنة 3/ 93، والمنهل الصافي 7/ 132، والمقصد الأرشد 2/ 66، وحسن المحاضرة 1/ 536، وبغية الوعاة 2/ 68، وشذرات الذهب 8/ 329.
(ت 731)
(1)
، وعبداللطيف شهاب الدين بن عبدالعزيز ابن المرحِّل (ت 744)
(2)
، وأبو حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (ت 745)
(3)
، وعلي تاج الدين بن عبدالله التبريزي (ت 746)
(4)
، وأبو عبدالله محمد بن محمد بن نمير ابن السرَّاج (ت 747)
(5)
.
وبرع في القراءات والتفسير والعربية، وانتفع به طلبة العلم، فدرَّس في أماكنَ بمصر، كالقبة المنصورية، والمدرسة الحنبلية، ودرَّس في مكة لَمَّا جاور بها
(6)
.
ونبغ في مرحلة مبكرة من حياته، وذاع صيته، واشتهر علمه، وانتشرت كتبه في حياته، حتى قال عنه معاصرُه تاج الدين السبكي
(7)
(ت 771): «نحويُّ هذا الوقتِ أبقاه الله تعالى» .
وانتفع به الطلبة، فقد كانت مجالسه عامرةً بالمطارحات والمناقشات العلمية، ومن أبرز تلاميذه: جلال الدين بن أحمد التبَّاني (ت 793)
(8)
، ومحمد بدر الدين بن بهادر الزركشي (ت 794)
(9)
، وعبدالرحمن بن أحمد ابن رجب الحنبلي (ت 795)
(10)
، وابنه
(1)
ترجمته في: البداية والنهاية 18/ 370، والدرر الكامنة 4/ 209، وحسن المحاضرة 1/ 458.
(2)
ترجمته في: الوافي بالوفيات 19/ 81، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 3/ 20، والدرر الكامنة 3/ 209.
(3)
ترجمته في: الوافي بالوفيات 5/ 175، وبغية الوعاة 1/ 280.
(4)
ترجمته في: أعيان العصر 3/ 406، وحسن المحاضرة 1/ 545، وشذرات الذهب 8/ 256.
(5)
ترجمته في: الدرر الكامنة 5/ 502، وغاية النهاية 2/ 256، وشذرات الذهب 8/ 262.
(6)
ينظر: أعيان العصر 3/ 6، والنجوم الزاهرة 10/ 336، والدرر الكامنة 3/ 93، وحسن المحاضرة 1/ 536، وشذرات الذهب 8/ 329.
(7)
طبقات الشافعية الكبرى 9/ 281.
(8)
ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 97، 4/ 273، والمنهل الصافي 5/ 3، 350، وبغية الوعاة 1/ 488.
(9)
ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 3/ 167، وإنباء الغمر 1/ 446، وحسن المحاضرة 1/ 437.
(10)
ترجمته في: إنباء الغمر 1/ 460، وشذرات الذهب 8/ 579.
محمد محب الدين ابن هشام (ت 799)
(1)
، وعمر بن علي ابن الملقن (ت 808)
(2)
.
توفي ابن هشام بعد حياة حافلة بالعطاء العلمي في ذي القعدة سنة 761، ورثاه جماعة من محبيه
(3)
.
وقد شارك ابن هشام في التأليف، وتنوعت مؤلفاته في اللغة والنحو والتصريف، وتميزت مؤلفاته بالتحرير وجودة السبك وحسن التأليف
(4)
.
فألف في النحو: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
(5)
، وهو تاج كتبه، وأشهرها على الإطلاق، ألَّفه بمكة، ثم فُقِد منه، فأعاد تأليفه بمكة، قال عنه الصفدي
(6)
(ت 764): «واشتهر في حياته في الشام ومصر، واشتغل به أهل العصر» ، وقال فيه ابن خلدون
(7)
(ت 808): «ووصل إلينا بالمغرب لهذه العصور ديوانٌ من مصر منسوبٌ إلى جمال الدين بن هشام من علمائها، استوفى فيه أحكام الإعراب مجملةً ومفصلةً، وتكلم على الحروف والمفردات والجمل، وحَذَف ما في الصناعة من المتكرر في أكثر أبوابها، وسماه بـ"المغني" في الإعراب، وأشار إلى نكت إعراب القرآن كلِّها، وضَبَطها بأبواب وفصول وقواعد انتظم سائرها، فوقفنا منه على علمٍ جمٍّ يشهد بعلو قدره في هذه الصناعة، ووفور بضاعته منها، وكأنه ينحو في طريقته منحاة أهل الموصل الذين اقتفوا
(1)
ترجمته في: إنباء الغمر 1/ 540، والنجوم الزاهرة 12/ 157، وبغية الوعاة 1/ 148.
(2)
ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 4/ 43، وإنباء الغمر 2/ 308، والضوء اللامع 6/ 100.
(3)
ينظر: الوفيات لابن رافع 2/ 234، والدرر الكامنة 3/ 95، والنجوم الزاهرة 10/ 336، وبغية الوعاة 2/ 69، وشذرات الذهب 8/ 331.
(4)
ينظر: أعيان العصر 3/ 6، والوفيات لابن رافع 2/ 234، والدرر الكامنة 3/ 93، والمنهل الصافي 7/ 132، والنجوم الزاهرة 10/ 336، والمقصد الأرشد 2/ 67، وبغية الوعاة 2/ 68، وشذرات الذهب 8/ 330، وهدية العارفين 1/ 465.
(5)
طبع طبعاتٍ كثيرة، منها بتحقيق د. مازن المبارك والأستاذ محمد علي حمدالله، سنة 1394، وبتحقيق د. عبداللطيف بن محمد الخطيب، سنة 1421.
(6)
أعيان العصر 3/ 6.
(7)
المقدمة 3/ 1267.
أثر ابن جني، واتبعوا مصطلح تعليمه، فأتى من ذلك بشيء عجيب دال على قوة ملكته واطلاعه، والله يزيد في الخلق ما يشاء».
وألَّف كتبًا شاملةً لأبواب النحو، وجَعَلها للطلاب والمتعلمين، وسار في كل واحدٍ منها على ترتيبٍ اختاره، فوضع: الإعراب عن قواعد الإعراب
(1)
لبيان أحكام الجمل وأشباهها وبعض المفردات، وقطر الندى
(2)
، وشرحه
(3)
، والجامع الصغير في النحو
(4)
على ترتيب الألفية، وشذور الذهب
(5)
، وشرحه
(6)
مرتَّبًا حسب الموقع الإعرابي، فذكر المرفوعات فالمنصوبات فالمجرورات فالمجزومات، وختم بالعوامل فالتوابع.
وألف في الصرف: نزهة الطرف في علم الصرف
(7)
.
ووضع شروحًا وتتميماتٍ لكتبِ مَنْ تقدَّمه، فوضع على "الألفية" لابن مالك (ت 672): أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
(8)
، وحواشي الألفية
(9)
، ورفع الخصاصة عن قراء الخلاصة
(10)
، وعلى "شرح الألفية" لابن الناظم (ت 686): تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد
(11)
، وهو في شرح أبياته، وعلى "تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد" لابن مالك (ت 672): شرح التسهيل
(12)
، وحواشيه
(13)
، وشرح خطبته
(14)
،
(1)
طبع بتحقيق د. علي فودة نيل، سنة 1399.
(2)
طبع بتحقيق علي بن سالم باوزير، سنة 1420.
(3)
طبع بتحقيق الأستاذ محمد محيي الدين عبدالحميد، سنة 1355، ثم سنة 1379.
(4)
طبع بتحقيق د. أحمد محمود الهرميل، سنة 1400.
(5)
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي، سنة 1357.
(6)
طبع بتحقيق الأستاذ محيي الدين عبدالحميد، وبتحقيق الأستاذ عبدالغني الدقر، سنة 1404.
(7)
طبع بتحقيق د. أحمد عبدالمجيد هريدي، سنة 1410.
(8)
طبع طبعاتٍ، منها بتحقيق الأستاذ محمد محيي الدين عبدالحميد، صوِّر مرارًا.
(9)
سيأتي الحديث عنها مفصَّلًا في المبحث الثاني.
(10)
لم أقف على ما يفيد بوجوده.
(11)
طبع بتحقيق د. عباس مصطفى الصالحي، سنة 1406.
(12)
لم أقف على ما يفيد بوجوده.
(13)
أبلغني د. أحمد محمد علَّام -حفظه الله وبارك في علمه- أنه يحققه على نسختين.
(14)
نشر بتحقيق د. سعود بن عبدالعزيز الخنين، سنة 1428.
وعلى "شرح التسهيل" لأبي حيان الأندلسي (ت 745) المسمى بـ"التذييل والتكميل": التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل
(1)
، وعلى "الشافية" لابن الحاجب (ت 646): عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب
(2)
، وعلى "اللمحة البدرية" لأبي حيان الأندلسي: شرح اللمحة البدرية
(3)
، وعلى "قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه" المسماة بـ"البردة": شرح "بانت سُعَاد"
(4)
، ويسمى أيضًا: شرح البردة.
ووضع رسائل عديدةً في موضوعات مفردة، اقتضاه لوضعها سؤالُ سائلٍ عنها، أو مناقشةٌ دارت بينه وبين غيره فيها، منها: فوح الشذا بمسألة "كذا"
(5)
، وإقامة الدليل على صحة التمثيل وفساد التأويل
(6)
، والمباحث المرضية المتعلقة بـ"مَنْ" الشرطية
(7)
، واعتراض الشرط على الشرط
(8)
، وموقد الأذهان وموقظ الوسنان
(9)
في الألغاز النحوية، والمسائل السفرية
(10)
، وهي مسائل في إعراب القرآن، ومنها رسائل في: توجيه نصب "لغةً" و"فضلًا" و"أيضًا" و"هلم جرًّا"
(11)
، والحكمة في تذكير "قريب" في قوله تعالى:
(1)
لم أقف على ما يفيد بوجوده.
(2)
لم أقف على ما يفيد بوجوده.
(3)
طبع بتحقيق د. هادي نهر، سنة 1397، ثم سنة 1427، وبتحقيق د. صلاح روّاي، سنة 1404.
(4)
طبع طبعاتٍ، منها بتحقيق د. عبدالله عبدالقادر الطويل، سنة 1431.
(5)
طبع بتحقيق د. أحمد مطلوب، سنة 1382.
(6)
نشر بتحقيق د. هاشم شلاش، سنة 1393.
(7)
طبع بتحقيق د. مازن المبارك، سنة 1408.
(8)
طبع بتحقيق د. عبدالفتاح الحموز، سنة 1406.
(9)
نشر بتحقيق د. علي فودة نيل، سنة 1400، وطبع بتحقيق حسن إسماعيل مروة، سنة 1409، ونشر بتحقيق د. وليد السراقبي، سنة 1413.
(10)
طبع بتحقيق د. علي حسين البواب، سنة 1402، وبتحقيق حسن إسماعيل مروة، سنة 1409، ونشر باسم: مسائل في إعراب القرآن، بتحقيق د. صاحب أبو جناح، سنة 1394، وطبع باسم: أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن، بتحقيق د. محمد نغش، سنة 1403.
(11)
طبع بتحقيق د. حسن موسى الشاعر، سنة 1404، وطبع باسم: المسائل السفرية، بتحقيق د. حاتم الضامن، سنة 1403، وبتحقيق عبدالصمد العشاب، سنة 1415.
{إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ}
(1)
، وتعدُّد ما بعد "إلا" على ثلاثة أقسام
(2)
، وشرح حقيقة الاستفهام والفرق بين أدواته
(3)
،
والتنازع
(4)
، وغير ذلك.
(1)
طبع بتحقيق د. عبدالفتاح الحموز، سنة 1405.
(2)
نشر باسم: مسائل في النحو، بتحقيق د. طه محسن، سنة 1418، وبتحقيق د. سعيد بن علي الغامدي، سنة 1437.
(3)
ضمَّنه السيوطي كتابه الأشباه والنظائر 4/ 3، ونشر باسم: الإلمام بشرح حقيقة الاستفهام، بتحقيق د. عبدالفتاح السيد سليم، سنة 1414 ..
(4)
ضمَّنه السيوطي كتابه الأشباه والنظائر 4/ 254.