المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌15 - باب: في البول في المستحم - الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

[النووي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقّق

- ‌ صحة نسبة الكتاب للإمام النووي:

- ‌ نقولات العلماء من "شرح النووي على سنن أبي داود

- ‌ إلى أين وصل النووي رحمه الله في "شرح سنن أبي داود

- ‌ نقولات ابن رسلان الرملي في شرحه "سنن أبي داود"، المسمى "صفوة الزبد" عن الإمام النووي:

- ‌ نقولات السيوطي في شرحه على "سنن أبي داود" المسمى "مرقاة الصعود

- ‌ توصيف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق:

- ‌ عملي في التحقيق:

- ‌1 - فصل

- ‌2 - فصل

- ‌3).3 -فَصل

- ‌1 - باب: التخلِّي عند قضاء الحاجة

- ‌2 - باب: الرجل يَتَبَوَّأ لبوله

- ‌3 - باب: ما يقول إذا دخل الخلاء

- ‌4 - باب: كراهية استقبال القبلة عند الحاجة

- ‌5 - باب: الرخصة

- ‌6 - باب: كيف التكشف عند الحاجة

- ‌7 - باب: كراهة الكلام عند الخلاء

- ‌8 - باب: أَيَرُدُّ السلام وهو يبول

- ‌9 - باب " الرجل يذكر الله سبحانه على غير طهر

- ‌10 - باب: الخاتمُ يكون فيه ذكرُ الله تعالى يُدخَلُ به الخلاءُ

- ‌11 - باب: الاستنزاه من البول

- ‌13 - باب: البول قائما

- ‌13: باب: في الرجل يبول بالليل في الإناء، ثم يضَعُه عنده

- ‌14 - باب: المواضع التي نهي عن البول فيها

- ‌15 - باب: في البول في المستحم

- ‌16 - باب: النهي عن البول في الجُحْر

- ‌17 - باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء

- ‌18 - باب: كراهة مس الذكر باليمين في الاستبراء

- ‌19 - باب: الاستتار في الخلاء

- ‌20 - باب: ما ينهى أن يُستَنجى به

- ‌21 - باب: الاستنجاء بالأحجار

- ‌22 - باب: في الاستبراء

- ‌33 - باب: الاستنجاء بالماء

- ‌24 - باب: يَدْلُك يده بالأرض إذا اسْتَنجى

- ‌25 - باب: السواك

- ‌26 - باب: كيف يستاك

- ‌27 - باب: الرجل يستاك بسواك غيره

- ‌28 - باب: غسل السواك

- ‌29 - باب الفطرة

- ‌30 - باب: فرض الوضوء

- ‌31 - باب: الرجل يُجدِّد الوضوء من غير حَدَثٍ

- ‌32 - باب: ما ينجِّس الماء

- ‌33 - باب: ذكر بئر بُضاعة

- ‌34 - باب: الماء لا يُجنِبُ

- ‌35 - باب: البول في الماء الراكد

- ‌36 - باب الوضوء بسُؤر الكلب

- ‌37 - باب: سؤر الهر

- ‌38 - باب: الوضوء بفضل وضوء المرأة

- ‌39 - باب: في النهي عن ذلك

- ‌40 - باب: الوضوء بماء البَحْر

- ‌41 - باب: الوضوء بالنبيذ

- ‌42 - باب: أيصلّي الرجل وهو حاقن

- ‌43 - باب: ما يُجْزيء من الماء في الوضوء

- ‌44 - باب: إسباغ الوضوء

- ‌45 - باب: الوضوء في أنية الصُّفْر

- ‌46 - باب: التسمية على الوضوء

- ‌47 - باب: الرجل يُدْخِل يده في الإناء قبل أن يغسلها

الفصل: ‌15 - باب: في البول في المستحم

‌15 - باب: في البول في المستحم

(1)

27 -

(ضعيف) حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي، قالا: ثنا عبد الرزاق -قال أحمد: ثنا معمر، أخبرني أشعث، وقال أبو الحسن: عن أشعث بن عبد الله-، عن أبو الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبولن أحدكم في مستحمِّهِ، ثم يغتسل فيه"

(2)

.

(ضعيف) قال أحمد: ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه".

(1)

هذا الباب والذي يليه ليس لهما ذكر في المخطوط، وكذا في "مختصر المنذري"(1/ 30)، وسيأتي شرح الأحاديث لاحقًا.

(2)

أخرجه عبد الرزاق (1/ 255) رقم (978)، وأحمد في "المسند"(5/ 56)، وعبد بن حميد في "مسنده"(ص 181/ رقم 505، منتخب)، والبخاري في "التاريخ الكبير"(1/ 429)، والترمذي (21)، والنسائي (1/ 34)، وابن ماجه (304)، وابن حبان (1255)، وابن الجارود (35)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير"(1/ 29) والحاكم في "المستدرك"(1/ 167/ 185)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 98) من طريق أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل به. وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

وأشعث ليس على شرطهما؛ فقد خرج له البخاري تعليقًا فقط، ولم يخرج له مسلم شيئًا.

والحسن البصري مدلس وقد عنعن، ويشهد له ما بعده، ولعل لهذا حسَّنه المصنف هنا وكذا في "خلاصة الأحكام"(1/ 155 - 156) رقم (342)، وفي "المجموع"(2/ 91).

ص: 159

[وروى شعبة وسعيد، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، سمعت عبد الله بن مُغفَّل يقول: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس

(1)

.

وحديث شعبة أولى.

ورواه يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، عن سعيد عن أبو الحسن، عن ابن مغفل قوله]

(2)

.

28 -

(صحيح) حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، عن داود بن عبد الله، عن حميد الحميري -وهو ابن عبد الرحمن- قال: لقيتُ رجلاً صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمشط أحدُنا كل يوم، أو يبول في مغتسله"

(3)

.

(1)

أخرجه الحاكم (1/ 185)، وعنه البيهقي (1/ 98) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وابن أبي شيبة (1/ 112)، والبخاري في " التاريخ الكبير"(6/ 431)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير"(1/ 29)، والبيهقي (2/ 98) من طريق شعبة كلاهما عن قتادة به.

والذي أراه راجحًا أن الحديث صحيح لشواهده، عدا قوله "فإن عامة الوسواس منه" فإنه في هذا الحديث موقوف.

(2)

أخرجه البيهقي (1/ 98) من طريق يزيد بن إبراهيم به.

(3)

أخرجه النسائي (238/ 5054)، وفي "الكبرى"(240)، وأحمد في "مسنده"(4/ 111)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ "(2/ 739)، والطحاوي (1/ 24)، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ"(ص 67)، والحاكم في "المستدرك"(1/ 168)، والبيهقي في " السنن الكبرى"(1/ 98، 190) من طريق داود بن عبد الله الأودي عن حميد به.

وهذا إسناد صحيح.

وصححه المصنف في "المجموع"(ص/ 91)، وفيما يأتي برقم (81)، بينما حسنه هنا وفي "خلاصة الأحكام" (1/ 155) رقم (341) وقال ابن حجر في "فتح الباري" (1/ 300):"ولم أقف لمن أعلّه بحجة قوية".

ص: 160