‌45 - باب: الوضوء في أنية الصفر - الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

(1)

قيده الأزهري في "تهذيب اللغة"(12/ 169) بالجيد.

(2)

انظر: "الصحاح"(2/ 714)، "القاموس المحيط"(ص 546) مادة (صفر).

(3)

انظر الذي بعده.

(4)

إسناده الأول فيه جهالة صاحب حماد، وانقطاع بين هشام وعائشة. والإسناد الثاني فيه جهالة صاحب حماد وأخرجه الحاكم (1/ 169) بإسقاط الرجل بين حمماد وهشام فصار ظاهر الإسناد الصحة، وليس كذلك.

لكن رواه الطبراني في "الصغير"(ص 123) والبيهقي في "الكبرى"(1/ 31) عن حوثرة بن أشرس عن حماد عن شعبة عن هشام عن أبيه به، وهذا إسناد صحيح.

قال البيهقي: "جوّده حوثرة بن أشرس، وقصر به بعضهم عن حماد، فقال عن رجل، فلم يُسمّ شعبة، وأرسله بعضهم فلم يذكر في إسناده عروة".

(1)

أخرجه البخاري في "صحيحه"(197) ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بنحوه، وزاد عليه:"فغسل وجهه ثلاثًا، ويديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، فأقبل به وأدْبر، وغسل رجليه".

وأخرجه أيضًا بالأرقام (185، 186، 191، 192، 199) ومسلم (235) من طرق عن عمرو بن يحيى به، وفيه زيادة على المذكور.

(2)

وتكسر، كما في "القاموس"(1610) مادة (شبه).

(3)

الأصفر، كما في "القاموس" (1610) مادة شبه. وفصَّل في "الصحاح" (2/ 602) فقال:"الصُّفر، بالضم؛ الذي يعمل منه الأواني، ويقال: الشَّبه هو الصفر، سمي به لأنه يشبه الذهب". ويعلم من هذا أن الصفر النحاس الأصفر، قاله العيني في "شرح سنن أبي داود"(1/ 267).

(4)

في شرح حديث رقم (45).

(5)

نعم، إسناد أبي داود كذلك، ولكن له طرق يصح بها، انظر التخريج.

(6)

كذا في الأصل، وعليه علامة إلحاق، ولم تظهر في الهامش، وليس لأنس صلى الله عليه وسلم رواية في الباب، وصوابه:"وحديث عبد الله بن زيد" وفاته عزوه لـ "الصحيحين" كالعادة.