‌فصليتعلق بأعداد الإبل - شرح كفاية المتحفظ تحرير الرواية في تقرير الكفاية

‌

‌فصل

يتعلق بأعداد الإبل

(الذوذ) بفتح الذال المعجمة وسكون الواو وبالدال المهملة، (من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر) وعليه اقتصر الجوهري وقال: هي مؤنثة لا واحد لها من لفظها، ومثله قول الفيومي، الذود من الإبل، قال ابن الأنباري: سمعت أبا العباس يقول: ما بين الثلاث إلى العشر ذود، كذا قال الفارابي. وقال في البارع: الذود لا يكون إلا إناثًا. وقال المجد: الذود ثلاثة أبعرة إلى العشرة، أو خمس عشرة إلى عشرين، أو ثلاثين، أو ما بين الثنتين والتسع، وهو واةحد وجمع، أو جمع لا واحد له، أو واحد. قلت: وفي كلامه نظر أودعته شرحه. وقال عياض في المشارق: الذود ما بين الاثنين إلى التسع، هذا قول أبي ع بيد، وإن ذلك يختص بالإناث وقال الأصمعي: هو ما بين الثلاث إلى العشر.

(والصرمة) بكسر الصاد وسكون الراء المهملتين (فوق ذلك) أي الذود (إلى الأربعين) على أحد الأقوال المستوفاة في القاموس، واقتصر الجوهري على أن الصرمة نحو الثلاثين.

(والهجمة) بالفتح (فوق ذلك إلى زا زادت) بغير حصر، وعليه اقتصر الجوهري نقلًا عن أبي عبيد، وبه صدر المجد. وقال السهيلي في الروض: الهجمة ما بين التسعين إلى المائة. وفيه كلام أودعناه شرح القاموس.

(والعكرة) محركة (من الإبل: ما بين الخمسين إلى السبعين) بتقديم المهملة على الموحدة. وفي الصحاح: العكر جمع عكرةٍ، وهي القطيع الضخم من الإبل. قال أبو عبيدة: العكرة، ما بين الخمسين إلى المائة. وقال الأصمعي: الخمسون إلى الستين إلى السبعين. وفي القاموس: العكرة محركة، ما فوق خمسمائة من الإبل، أو الستون منها، أو ما بين الخمسين إلى المائة، وتسكن الكاف. فأغفل ما ذكره المصنف والجوهري مع أنه أعرف وأشهر.

(وهيندة) مصغرة (المائة من الإبل) قاله الجوهري، وأنشد قول جرير:

أعطوا هنيدة، يحدوها ثمانية

…

ما في عطائهم من ولا سرف

وأنشد العلامة ابن الشاذلي:

من كان بين الندى والبأس، منصله

…

هندية، وعطاياه هنيدات

(وهند) بالكسر: (المائتان من الإبل) ، وهو أحد أقوال في القاموس، وأغفله الجوهري وغيره، قال في الروض: والثلاثمائة أمامة بضم الهمزة وأنشد:

تبين رويدًا ما أمامة من هند

وفي القاموس: أمامة كتمامة، ثلاثمائة من الإبل، وأصله في المحكم، وأغفله الجوهري، وزدته تتميمًا للنظائر في الجملة.

(والعرج) بفتح المهملة وكسرها مع سكون الراء وآخره جيم (نحو خمسمائة من الإبل) إلى الألف في قول الأصمعي، (وقيل) أي قال بعض اللغويين:(العرج من الإبل ثمانون إلى التسعين) بتقديم الفوقية على المهملة، به صدر الجوهري، وذكره المجد ثانيًا. وقال أبو عبيدة: مائة وخمسون وفوق ذلك. وقيل غير ذلك مما هو في القاموس وغيره.