قَدِمَ عَبَّادُ بن كثيرٍ المدينةَ، فمال إلى مجلس العلاء، فأخذ بيده فأقامه، ثم قال: اللهم! إن هذا يحدث عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا انتصف شعبان؛ فلا تصوموا"!

فقال العلاء: اللهم! إن أبي حدثني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك!

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وصححه الترمذي وابن حبان، واحتج به ابن حزم، وقوّاه ابن القيم).

إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: ثنا عبد العزيز بن محمد.

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وقد أُعِلّ بما لا يقدح كما سيأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (4/ 209) من طريق الحاكم بإسناد آخر عن قتيبة ابن سعيد

…

به.

وأخرجه الترمذي (738): حدثنا قتيبة

…

به؛ دون قصة عباد بن كثير مع العلاء.

وهكذا أخرجه الدارمي (2/ 17)، وابن ماجة (1/ 506)، والبيهقي من طرق أخرى عن عبد العزيز

…

به.

ص: 101

وأخرجه ابن ماجة أيضًا، والدارمي وابن حبان (876 و 878)، وعبد الرزاق في "المصنف"(7325)، وابن أبي شيبة (3/ 21)، والدارقطني (243)، وأحمد (2/ 442) من طرق أخرى عن العلاء بن عبد الرحمن

…

به. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح". وقال البيهقي:

"قال أبو داود: وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر. قال: وكان عبد الرحمن لا يحدث به"!

قلت: وليس هذا في نسختنا من "سنن أبي داود"، ولا يكفي عندي في تضعيف الحديث؛ لأن الإمام أحمد نفسه قال في العلاء بن عبد الرحمن:

"ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء".

وقد وثقه جماعة آخرون، واحتج به مسلم. وقال الترمذي عقب حديثه هذا:

"حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ. ومعناه عند بعض أهل العلم: أن يكون الرجل مفطرًا، فإذا بقي من شعبان شيء؛ أخذ في الصوم؛ لحال شهر رمضان".

ولئن كان عبد الرحمن بن مهدي لم يحدث به؛ فقد حدث به سفيان الثوري! قال ابن حزم بعد أن ساقه من طريق المؤلف (7/ 26):

"هكذا رواه سفيان عن العلاء، وللعلاء ثقة، روى عنه شعبة وسفيان الثوري ومالك و

…

، وكلهم يحتج بحديثه، فلا يضره غمز ابن معين له".

وأيَّد هذا ابن القيم في "تهذيبه"(3/ 223 - 225).

ص: 102

الفصل السابق الفصل التالى