‌المطلب الثاني: وصف حي لقتال القادة الثلاثة واستشهادهم: - غزوة مؤتة والسرايا والبعوث النبوية الشمالية

1 خطَّاب: الرسول القائد صلى الله عليه وسلم 307.

2 سبق تخريجها برقم [31] .

3 أصل الإشاطة: الإحراق، أي كأنه احترق برماح الأعداء من شدَّة تمزيقها له، وكأنَّهم حنقوا عليه نتيجة الحملات الشرسة والقوية التي كان يحمل بها عليهم في العُمْق.

1 يذكر ابن دريد (الاشتقاق 551) أنَّ الذي باشر قتل زيد رضي الله تعالى عنه، هو مالك بن رافلة قائد العرب المتنصِّرة. ولم أر أحداً قال به غيره.

والله تعالى أعلم.

2 أخرجه أبو داود (السنن 3/62-63) ، وذكره ابن هشام (السيرة 4/378) ، من حديث ابن إسحاق، قال: حدَّثَني ابن عبَّاد، عن أبيه عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، حدَّثني أبي الذي أرضعني، وهو أحد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزوة.

وقال أبو داود: "هذا الحديث ليس بالقوي".

وقال الزرقاني (شرح المواهب 2/272) مُعَقِّباً: "وكأنه يريد ليس بصحيح، وإلَاّ فهو حسن، كما جزم به الحافظ، وتبعه المصنِّف".

وقال مغلطاي (الزهر الباسم، الجزء الثاني والعشرين ص 24) : "على أنَّ لقائلٍ أن يقول: ليس الحديث بضعيف، بل هو صحيح على رسم مسلم في ابن إسحاق، ومحمَّد بن سلمة، وأمَّا يحي بن عباد فوثَّقه غير واحد، وأبوه حديثه في الصحيحين، وجهالة اسم الصحابي لا تضر".

وقال أحمد شاكر (حاشية سنن أبي داود 3/63) : "صرَّح ابن إسحاق بسماعه من يحي بن عباد، والإسناد صحيح".

قلت: الإسناد حسن كما جزم بذلك الحافظ (فتح7/511) ، والقسطلاني (المواهب 1/551) ، والألباني (صحيح سنن أبي داود 2/489) وذلك لأنَّ ابن إسحاق صدوق. والله تعالى أعلم.

1 ذكره ابن هشام (السيرة 4/378) روايةً عن مبهم، ولكن له شاهد، أخرجه الحاكم (المستدرك 3/232) من حديث عطاء، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وقال فيه حكايةً عن جعفر رضي الله تعالى عنه: ”ثُمَّ أخذت اللواء بيدي اليُمنى فقُطِعَت، ثُمَّ أخذت بيدي اليُسرى فقُطِعَت

…

" الخ. وقد سكت عنه الحاكم، والذهبي، وأخرجه الطبراني كما في (المجمع للهيثمي 9/273) وقال عنه الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين، وأحدهما حسن. وقال عنه ابن حجر (فتح الباري 7/76) : إسناده جيد. وقال ابن كثير (البداية 4/246) : ومِمَّا يشهد لِمَا ذكره ابن هشام مِن قطع يمينه وهي مُمْسِكة باللواء، ثُمَّ شماله، ما رواه البخاري: ثنا محمَّد بن أبي بكر ثنا عمر ابن علي، عن إسماعيل بن أبي خلَاّد، عن عامر قال: "كان ابن عمر إذا حَيِّا ابن جعفر قال: السَّلام عليك يا ابن ذي الجناحين".

2 با شميل: غزوة مؤتة 296.

1 أحاديث الجناحين كثيرة، منها الصحيح، والحسن، والضعيف. وهي بمجموعها تُدَلِّل وتؤكد صحَّة الخبر:

أ - أخرج البخاري (الصحيح 5/87) حديث ابن عمر من طريق الشعبي قال: "كان ابن عمر إذا حيَّا ابن جعفر قال: السلام عليك با ابن ذي الجناحين". قال ابن حجر (فتح الباري 7/76) : كأنه يشير إلى حديث عبد الله بن جعفر.

ب- قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هنيئاً لك أبوك يطير مع الملائكة في السماء". أخرجه الطبراني بإسنادٍ حسنٍ. انتهى.

ج- وأخرج الطبراني، كما في (مجمع الزوائد 9/273) بسنده عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما حديثاً طويلاً عن المعركة، قال في آخره:"ذا جناحين يطير بهما حيث شاء، مخضوبة قوادمه بالدماء". قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.

د- وأخرج ابن سعد (الطبقات 4/39) بسنده من حديث حمَّاد بن زيد، عن عبد الله ابن المختار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مرَّ بِيَ جعفر بن أبي طالب الليلة في ملأٍ من الملائكة له جناحان

…

". وقد وصله الحاكم بإسناده عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، فذكر نحوه. وقال الحاكم (المستدرك 3/234) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرِّجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. وابن حجر (فتح الباري 7/76) .

هـ- وأخرج ابن سعد أيضاً (الطبقات 4/39) بسنده عن الحسن البصري أنه قال: "إنَّ لجعفر جناحين يطير بهما في الجنَّة

…

". وسنده إلى الحسن لا بأس به، إلَاّ أنه مرسل. أخرجه ابن سعد (الطبقات4/39) من حديث حسين بن عبد الله ابن ضمير، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. فذكر مثله مرفوعاً. وحسين كذَّبه مالك وغيره.

و وأخرج الترمذي (انظر: تحفة الأحوذي، مناقب جعفر بن أبي طالب، حديث رقم 3852) بسنده عن أبي هريرة-رضي الله تعالى عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم: "رأيت جعفراً يطير في الجنَّة مع الملائكة". قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلَاّ من حديث عبد الله بن جعفر، وقد ضعَّف يحي بن معين وغيره عبد الله بن جعفر، وهو والد علي ابن المديني.

وأخرجه الحاكم (المستدرك 3/231) بسنده من طريق علي بن عبد الله بن جعفر المديني به نحوه، إلَاّ أنه قال فيه:"ملكاً يطير مع الملائكة بجناحين".

وقال عنه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وقال الذهبي في التلخيص: المديني واهٍ. وقال ابن حجر (فتح الباري 7/76) في إسناده ضعف.

وصحَّحه الألباني في ثلاثة مواضع (الأحاديث الصحيحة 1226، ومشكاة المصابيح 6153، وصحيح سنن الترمذي 2963) .

قلت: والصحيح أنه ضعيف لضعف عبد الله بن المديني، كما ذكر الذهبي، وابن حجر. والله تعالى أعلم.

ز- وأخرج الطبراني (المعجم 2/107) ، والحاكم (المستدرك 3/231) بسنديهما من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت البارحة الجنَّة فرأيت فيها جعفراً يطير مع الملائكة". قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وقال مصطفى عبد القادر عطا (حاشية المستدرك 3/231) حذفه الذهبي من التلخيص لضعف سلمة بن وهرام. قال أحمد: روى مناكير أخشى أن يكون ضعيفاً. وقال أبو داود: ضعيف.

قلت: ولكنَّ ابن حجر (التقريب 248) قال عنه: صدوق، وقال في التهذيب 2/384: وثَّقه أبو زرعة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس برويايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة. انتهى.

ولكن في إسناده زمعة ابن صالح، قال عنه ابن حجر (التقريب 217) : ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون.

ح -وأخرج ابن عساكر: تاريخ دمشق (عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 27) بسنده من طريق عمر بن هارون البلخي، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:"لَمَّا جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم على أسماء بنت عميس، فوضع عبد الله ومحمَّداً ابني جعفر على فخذه، ثُمَّ قال: "إنَّ جبريل أخبرني أنَّ الله عز وجل استشهد جعفراً، وإنَّ له جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنَّة

…

".

وأخرجه الطبراني كما ذكر الهيثمي (المجمع 9/373) وقال عنه: فيه عمر بن هارون، وهو ضعيف، وقد وُثِّق، وبقية رجاله ثقات.

قلت: عمر بن هارون قال عنه ابن حجر (تقريب 417) : متروك.

ط -وقال السيوطي (الخصائص 74) : أخرج الدارقطني في غرائب مالك عن ابن عمر قال: "كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء فقال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فقال الناس: يا رسول الله ما هذا؟ قال: مرَّ بي جعفر بن أبي طالب في ملأٍ من الملائكة فسلَّم عليَّ". قال عنه ابن حجر (الإصابة 1/238) : ضعيف.

ي -وأخرج ابن سعد (الطبقات4/39) بسنده عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجلٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لقد رأيته في الجنَّة - يعني جعفراً - له جناحان مضرجان بالدماء مصبوغُ القوادم".

قلت: سنده ضعيف لجهالة الراوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولانقطاع السند إسماعيل بن أبي خالد من الرابعة. والله تعالى أعلم.

ك -وأخرج ابن سعد أيضاً (الطبقات 4/39) من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنَّة مع الملائكة".

قلت: سنده ضعيف، حسين بن عبد الله بن ضميرة، كذَّبه مالك وغيره، ولجهالة أبيه. والله تعالى أعلم.

ل -كما أخرج الطبري (التاريخ 3/41) بسنده من طريق ابن إسحاق، عن عبد الله ابن أبي بكر قال: لَمَّا أُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصاب جعفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد مرَّ جعفر البارحة في نفرٍ من الملائكة له جناحان مختضب القوادم بالدم، يريدون بيشة أرضاً باليمن".

قلت: سنده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، ولإرساله، عبد الله بن أبي بكر، من الخامسة، كما أنَّ في متنه نكارة. والله تعالى أعلم.

ابن ضمير، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. فذكر مثله مرفوعاً. وحسين كذَّبه مالك وغيره.

و وأخرج الترمذي (انظر: تحفة الأحوذي، مناقب جعفر بن أبي طالب، حديث رقم 3852) بسنده عن أبي هريرة-رضي الله تعالى عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم: "رأيت جعفراً يطير في الجنَّة مع الملائكة". قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلَاّ من حديث عبد الله بن جعفر، وقد ضعَّف يحي بن معين وغيره عبد الله بن جعفر، وهو والد علي ابن المديني.

وأخرجه الحاكم (المستدرك 3/231) بسنده من طريق علي بن عبد الله بن جعفر المديني به نحوه، إلَاّ أنه قال فيه:"ملكاً يطير مع الملائكة بجناحين".

وقال عنه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وقال الذهبي في التلخيص: المديني واهٍ. وقال ابن حجر (فتح الباري 7/76) في إسناده ضعف.

وصحَّحه الألباني في ثلاثة مواضع (الأحاديث الصحيحة 1226، ومشكاة المصابيح 6153، وصحيح سنن الترمذي 2963) .

قلت: والصحيح أنه ضعيف لضعف عبد الله بن المديني، كما ذكر الذهبي، وابن حجر. والله تعالى أعلم.

ز- وأخرج الطبراني (المعجم 2/107) ، والحاكم (المستدرك 3/231) بسنديهما من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت البارحة الجنَّة فرأيت فيها جعفراً يطير مع الملائكة". قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وقال مصطفى عبد القادر عطا (حاشية المستدرك 3/231) حذفه الذهبي من التلخيص لضعف سلمة بن وهرام. قال أحمد: روى مناكير أخشى أن يكون ضعيفاً. وقال أبو داود: ضعيف.

قلت: ولكنَّ ابن حجر (التقريب 248) قال عنه: صدوق، وقال في التهذيب 2/384: وثَّقه أبو زرعة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس برويايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة. انتهى.

ولكن في إسناده زمعة ابن صالح، قال عنه ابن حجر (التقريب 217) : ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون.

ح -وأخرج ابن عساكر: تاريخ دمشق (عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 27) بسنده من طريق عمر بن هارون البلخي، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:"لَمَّا جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم على أسماء بنت عميس، فوضع عبد الله ومحمَّداً ابني جعفر على فخذه، ثُمَّ قال: "إنَّ جبريل أخبرني أنَّ الله عز وجل استشهد جعفراً، وإنَّ له جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنَّة

…

".

وأخرجه الطبراني كما ذكر الهيثمي (المجمع 9/373) وقال عنه: فيه عمر بن هارون، وهو ضعيف، وقد وُثِّق، وبقية رجاله ثقات.

قلت: عمر بن هارون قال عنه ابن حجر (تقريب 417) : متروك.

ط -وقال السيوطي (الخصائص 74) : أخرج الدارقطني في غرائب مالك عن ابن عمر قال: "كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء فقال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فقال الناس: يا رسول الله ما هذا؟ قال: مرَّ بي جعفر بن أبي طالب في ملأٍ من الملائكة فسلَّم عليَّ". قال عنه ابن حجر (الإصابة 1/238) : ضعيف.

ي -وأخرج ابن سعد (الطبقات4/39) بسنده عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجلٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لقد رأيته في الجنَّة - يعني جعفراً - له جناحان مضرجان بالدماء مصبوغُ القوادم ".قلت: سنده ضعيف لجهالة الراوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولانقطاع السند إسماعيل بن أبي خالد من الرابعة. والله تعالى أعلم.

ك -وأخرج ابن سعد أيضاً (الطبقات 4/39) من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنَّة مع الملائكة".

قلت: سنده ضعيف، حسين بن عبد الله بن ضميرة، كذَّبه مالك وغيره، ولجهالة أبيه. والله تعالى أعلم.

ل -كما أخرج الطبري (التاريخ 3/41) بسنده من طريق ابن إسحاق، عن عبد الله ابن أبي بكر قال: لَمَّا أُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصاب جعفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد مرَّ جعفر البارحة في نفرٍ من الملائكة له جناحان مختضب القوادم بالدم، يريدون بيشة أرضاً باليمن".

قلت: سنده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، ولإرساله، عبد الله بن أبي بكر، من الخامسة، كما أنَّ في متنه نكارة. والله تعالى أعلم.

1 أخرجه الحاكم (المستدرك 3/232) من حديث سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، وسكت عنه.

وأخرجه الطبراني في الأوسط، كما ذكر (الهيثمي: مجمع 9/273) وقال الهيثمي: وفيه سعدان بن الوليد لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

قلت: قال عنه ابن حجر (فتح 7/76) : إسناده جيِّد. انتهى. أمَّا سعدان بن الوليد، فهو سعيد بن يحي، ولقبه سعدان، كما تبيَّن في رواية الحاكم الثانية للخبر (3/234-235) وهو صدوق، له حديث واحد عند البخاري (تقريب 242) ، وبذلك يستقيم قول ابن حجر في إسناده. والله تعالى أعلم.

كما أخرجه الطبراني، كما في (المجمع) وقال عنه الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.

1 منير غضبان (فقه السيرة 548) .

2 سبق تخريجه برقم [53] . انظر الحديث رقم (ج) .

3 أخرجه البخاري (الصحيح 5/86) .

4 ابن حجر (فتح 7/512) .

1 أجلب الناس: يُقَال: أجلب القوم إذا صاحوا واجتمعوا. والرَّنة: صوت فيه ترجيع شبه البكاء.

2 النطفة: الماء القليل الصافي. والشَّنة: القربة القديمة.

3 العرق: العظم الذي عليه بعض لحم.

4 انتهس: أي أخذ منه بفمه يسيراً.

5 الحطمة: الكسرة. والمراد بها هنا اشتداد القتال بين الطرفين.

1 سبق تخريجه برقم [51] .

2 الذَّبُّ: الدفع، والمنع. (القاموس: ذَبَّ) .

3 الحوز: الجمع وضم الشيء، كالحيازة والاحتياز. (القاموس: الحوز) .

4 أخرجه ابن عساكر: تاريخ (عبد الله بن جابر، عبد الله بن زيد ص 357) من طريق أبي إسحاق الفزاري بسنده عن مصعب بن شيبة.

وكذلك ذكره الذهبي (تاريخ الإسلام، قسم المغازي 497-498) ، وابن الأثير (أُسْد الغابة 3/238) تعليقاً عن مصعب.

قلت: وهو منقطع، مصعب بن شيبة العبدري لم يدرك الوقعة.

5 انظر: (الدويدار: صور من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم 521-523) .

6 انظر: (عماد الدين خليل: دراسة في السيرة 297) .

1 سبق تخريجها برقم [55] .

2 أخرجه الهيثمي (مجمع 6/159-160) وعزاه للطبراني من حديث ابن إسحاق، وقال عنه: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

قلت: أُدْخِل هذا الحديث في حديث عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، الذي رواه عن أبيه الذي أرضعه من بني مرّة. والدليل على ذلك أنَّ ابن إسحاق روى هذا الحديث بلاغاً، ووقع ذلك في السيرة عند ابن هشام (4/380) ، وعند البيهقي (دلائل 2/368)،وعند ابن عساكر: تاريخ (عبد الله بن جابر، عبد الله بن زيد ص 349) .

1 ابن كثير (البداية 4/245) .

2 أخرج عبد الرزَّاق (المصنَّف 5/266) عن ابن عيينة، عن ابن جدعان، عن ابن المسيب قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "مثّلوا لي في الجنَّة في خيمة من دُرّ، كُلّ واحد منهم على سرير، فرأيت زيداً، وابن رواحة في أعناقهما صدوداً، وأمَّا جعفر فمستقيم ليس فيه صدود

…

الخ".

قلت: سنده ضعيف آفته ابن جدعان علي بن زيد التيمي، ضعَّفوه. وذكر ابن أبي حاتم، والعجلي أنه يتشيَّع. وقال ابن عدي: كان يغالي في التشيُّع. وذكر حمَّاد بن زيد أنه كان يقلب الحديث.

قلت: وهذه الرواية التي ذكرها تفوح منها رائحة التشيُّع بقوَّة. والله تعالى أعلم.

كما أخرج الطبراني (معجم 19/167-168) من طريق ثابت بن دينار، عن أبي اليسر، حديث أبي عامر الأشعري الذي ذكر فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"دخلت الجنَّة فرأيت جعفراً ذا جناحين مضرجين بالدماء، وزيد مقابله، وابن رواحة معهما، كأنه يعرض عنهما، وسأخبركم عن ذلك، إنَّ جعفراً حين تقدَّم فرأى القتل لم يصرف وجهه، وزيد كذلك، وابن رواحة صرف وجهه".

قال الهيثمي (مجمع 6/161) : فيه ثابت بن دينار، أبو حمزة، وهو ضعيف. وقال عنه ابن حجر (تقريب 132) : رافضيٌّ ضعيف.

قلت: ويظهر التشيُّع في روايته بذكره حديث جعفر رضي الله تعالى عنه فقط من بين أُمراء الوقعة في بداية حديثه عنها. والله تعالى أعلم.