‌المبحث الثالث: تاريخ السرية: - غزوة مؤتة والسرايا والبعوث النبوية الشمالية

‌

‌المبحث الثّالث: تاريخ السّرية:

قال الشامي: "ذكر الجمهور1، ومنهم: ابن سعد أنّها كانت في جمادى الآخرة سنة ثمان"2.

وقال ابن حجر: "وقيل: سنة سبع"3. وبه جزم ابن أبي خالد في كتاب: (صحيح التاريخ) ، ونقل ابن عساكر الاتفاق على أنّها كانت بعد غزوة مؤتة4، إلاّ ابن إسحاق فقال: "قبلها". قلت: وهو قضية ما ذُكِر عن ابن سعد وابن أبي خالد"5.

قال الشامي: "أمّا قضية ما ذُكِرَ عن ابن سعد فغير واضح، فإنّ ابن سعد قال: كانت في جمادى الآخرة سنة ثمان، وذَكَر في غزوة مؤتة أنّها كانت في جمادى الأولى سنة ثمان، وأمّا ما نقل ابن إسحاق فالذي في رواية زياد البكائي، تهذيب ابن هشام، عن ابن إسحاق، تأخُّر غزوة ذات

السلاسل عن مؤتة بِعِدَّة غزوات وسرايا، ولم يذكر أنّها كانت قبل مؤتة فيحتمل أنّه نصَّ على ما ذكره ابن عساكر في رواية غير زياد"1.

قلت: ما ورد في رواية زياد البكائي عن ابن إسحاق، عند ابن هشام، لا يُعَدُّ في التقديم والتأخير، لأنّه ذكر السّرية في جملة المغازي والسرايا آخر كتاب المغازي2. ولم يُسلسلها تاريخاً، كما فعل في بقية المغازي والسرايا الأخر.

أمّا رواية غير زياد التي أشار إليها الشامي فهي رواية يونس بن بكير التي أخرجها كُلٌّ من ابن عساكر والبيهقي بسنديهما عنه، فإنّه لم يذكر فيها تاريخاً لها3. والله تعالى أعلم.

ولم يؤرِّخ لها الواقدي أيضاً، وذلك خلاف عادته، بل ذكرها مباشرة بعد مؤتة4.

وقال ابن كثير: "ذكرها الحافظ البيهقي قبل غزوة الفتح"5.

[14]

وذكر الزهري في روايته: أنّ البعثين كانا بعد رجوع أهل الحبشة1. هذا بالنسبة لأهل المغازي.

أمَّا ما يفهم من الأحاديث التي وردت عن السرية، ففي حديث عليّ بن رباح2، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال فيه:

[15]

"قلت: يا رسول الله! ما أسلمت من أجل المال، ولكني أسلمت رغبة في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

". الحديث3.

يُفْهَم منه أنّه صلى الله عليه وسلم بعثه بعد إسلامه مباشرة، قال ابن حجر:"وهذا فيه إشعار بأنّ بعثه عقب إسلامه، وكان إسلامه في أثناء سنة سبع من الهجرة"1.

أمّا حديث الحارث2 بن حسَّان الذي فيه:

[16]

"خرجت أشكو العلاء3 بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

" الحديث. إلى أن قال: "فأتيت المدينة، فإذا المسجد غاصٌّ بأهله4، وإذا راية سوداء تخفق، وبلال متقلِّد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما شأن الناس؟ قالوا: يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجهاً

…

". الحديث5.

فهذا الحديث يُفْهَم منه أنّ بعث عمرو بن العاص رضي الله عنه كان في أثناء فترة ولاية العلاء بن الحضرمي على البحرين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث العلاء بن الحضرمي قبل فتح مكّة، كما يذكر ابن إسحاق1.

ويُفهم من قول أبي رافع الطائي - في آخر حديثه الذي أخرجه الطبراني:

[17]

"فمكثت سنة، ثُمَّ إنّ أبا بكر استخلف

…

" الحديث2. أنّ تاريخ بعث السرية كان متأخراً جداً. والله تعالى أعلم.

قال الزرقاني في شرحه على المواهب اللدنية، مُعَلِّقاً على الأقوال التي ذُكرت حول إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه، ثُمَّ تأميره على ذات السلاسل: "فيكون تأمير عمرو عقب إسلامه بنحو أربعة أشهر على ما صدّر به

المصنّف1 فيما مرَّ أنّه كان في صفر سنة ثمان، وفي الشامية أنّ بعثه كان بعد سنة من إسلامه2 وهم إنّما يأتي على قول الحاكم: أسلم سنة سبع"3.

قلت: اختلف أهل العلم في وقت إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه، فقيل: إنّه أسلم قبل الفتح في صفر سنة ثمان4، وقيل: بين الحديبية وخيبر5. وقيل: بل أسلم قبل ذلك في الحبشة على يدي النجاشي، ولكنه كتم إسلامه حتى وفد على النّبيّ صلى الله عليه وسلم قبيل الفتح مع خالد بن الوليد رضي الله عنه6. ورجّح ابن عبد البرّ، وابن حجر القول الأوّل7.

قلت: وبذلك يترجّح ما ذكره ابن سعد، وغيره من أنّ تاريخ السرية كان في جمادى الآخرة سنة ثمان. والله تعالى أعلم.

ويفهم من الأحاديث التي ذكرت أنّ أصحاب السرية أصابهم برد شديد، وأنّهم أرادوا إشعال نارٍ لتدفئتهم، ولكنّ عمرو بن العاص رضي الله عنه منعهم من ذلك خوفاً أن يرى العدوّ قِلَّتهم.

وكذلك الأحاديث التي ذكرت أنّ القائد عمر بن العاص رضي الله عنه أصابته جنابة في إحدى الليالي، ثُمَّ صلّى بأصحاب السرية دون أن يغتسل خوفاً على نفسه من شِدَّة البرد1.

كلّ ذلك يعطينا دلالة واضحة على أنّ بعث السرية كان في فصل الشتاء، وشهر جمادى الآخرة الذي ذكره أصحاب المغازي تاريخاً لخروج السرية هو من أشهر فصل الشتاء في الأغلب. والله تعالى أعلم.