‌(وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله) - التضمين النحوي في القرآن الكريم - جـ ١

بينها، مما يضعف الكثير عن احتماله لغموضه ولطفه فالسؤال عن موعدها مصروف إلى الاهتمام بحقيقتها، إلى الشعور بهولها وخطرها وضخامتها.

يصرف أنظارهم إلى شأنها العظيم، وعبئها الثقيل.

إنه التضمين

…

وإنه روضة تتنفس على القلب بعبير الياسمين.

* * *

قَالَ تَعَالَى: ‌

‌(وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ)

.

جاء في معجم الأفعال جحده حقه وجحد بحقه: أنكره مع علمه به.

أصل جحد أن يتعدى بنفسه لكنه أجري مجرى كفر فعدي بالباء لأنه ضمن معنى كفر، كما عدي كفر بنفسه في قوله تعالى:(أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ)، إجراء له مجرى جحد، وقيل كفر كشكر يُعدى تارة بنفسه وتارة بحرف الجر، ذهب إلى هذا العز وأبو حيان والعكبري والجمل.

وقال الآلوسي: وعدي جحد بالباء حملا له على كفر لأنه المراد، أو بتضمينه معناه، كما أن كفر يجري مجرى جحد فيعدى بنفسه. قال سلمة بن الخرشب الأنماري:

أثنِ عليها بالذي هي أهله

…

ولا تكفرنها لا فلاح لكافر.