‌ النشوز والخلع - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣

مجلة

البحوث الإسلامية

مجلة

البحوث الإسلامية

هيئة كبار العلماء

حكم‌

‌ النشوز والخلع

هيئة كبار العلماء

صفحة فارغة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه وبعد:

فقد عرض على مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الخامسة مسألة النشوز والخلع - وقد أعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بحثا في الموضوع للمجلس وهذا نصه:

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فبناء على ما تقرر من أن تبحث مسألة النشوز والخلع في الدورة الخامسة، وأن يدرج موضوعها في جدول أعمال تلك الدورة، أعدت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء بحثا في ذلك مشتملا على ما يأتي:

1 -

معنى النشوز والخلع في اللغة وفي الاصطلاح الشرعي.

2 -

الحكم فيما إذا كان النشوز من الزوج.

3 -

الحكم فيما إذا كان النشوز من الزوجة.

4 -

حكم أخذ العوض على الخلع عند تحقق النشوز أو توقعه.

5 -

الحكم فيما إذا كان النشوز منهما جميعا أو ادعاه كل واحد منهما على الآخر.

وختمت ذلك بخلاصة لما تضمنه البحث. . . وبالله التوفيق

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حكم النشوز والخلع

النشوز في اللغة وفي عرف الفقهاء

قال ابن منظور: نشز: النشز، والنشز: المتن المرتفع من الأرض، وهو أيضا ما ارتفع عن الوادي إلى الأرض، وليس بالغليظ، والجمع أنشاز ونشوز، وقال بعضهم جمع النشز: نشوز، وجمع النشز: أنشاز ونشاز، مثل جبل وأجبال وجبال. والنشاز بالفتح كالنشز.

ونشز ينشز نشوزا: أشرف على نشز من الأرض وهو ما ارتفع وظهر يقال: أقعد على ذلك النشاز وفي الحديث: "إنه كان إذا أوفى على نشز كبر". أي ارتفع على رابية في سفر قال: وقد تسكن الشين، ومنه الحديث في خاتم النبوة " بضعة ناشزة " أي قطعة لحم مرتفعة على الجسم، ومنه الحديث " أتاه رجل ناشز الجبهة " أي مرتفعها، ونشز الشيء ينشز نشوزا: ارتفع. وتل ناشز: مرتفع. وجمعه نواشز. وقلب ناشز إذا ارتفع عن

مكانه من الرعب وأنشزت الشيء إذا رفعته عن مكانه، ونشز في مجلسه ينشز وينشز بالكسر والضم: ارتفع قليلا. وفي التنزيل العزيز {وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} (1) قال الفراء: قرأها الناس بكسر الشين وأهل الحجاز يرفعونها. قال وهما لغتان. قال أبو إسحاق معناه: إذا قيل انهضوا فانهضوا وقوموا كما قال تعالى {وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} (2) وقيل في قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا} (3) أي قوموا إلى الصلاة أو قضاء حق أو شهادة فانشزوا. ونشز الرجل ينشز إذا كان قاعدا فقام. وركب ناشز: ناتئ مرتفع. وعرق ناشز منتبر ناشز، لا يزال يضرب من داء أو غيره وقوله: وأنشده ابن الأعرابي:

فما ليلى بناشزة القصيرى

…

ولا وقصاء لبستها اعتجار

فسره فقال: ناشزة القصيرى أي ليست بضخمة الجنين مشرفة القصيرى بما عليها من اللحم وأنشز الشيء: رفعه عن مكانه. وإنشاز عظام الميت: رفعها إلى مواضعها وتركيب بعضها على بعض. وفي التنزيل العزيز: {وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا} (4) أي نرفع بعضها على بعض قال الفراء: قرأ زيد بن ثابت ننشزها بالزاي، قال: والإنشاز نقلها إلى مواضعها، قال وبالراء قرأها الكوفيون.

قال ثعلب: والمختار الزاي لأن الإنشاز تركيب العظام بعضها على بعض. . وفي الحديث «" لا رضاع إلا ما أنشز العظم (5)» أي رفعه وأعلاه وأكبر حجمه وهو من النشز المرتفع من الأرض.

قال أبو إسحاق النشوز يكون بين الزوجين. وهو كراهة كل واحد منهما صاحبه، واشتقاقه من النشز، وهو ما ارتفع من الأرض، ونشزت المرأة بزوجها وعلى زوجها تنشز وتنشز نشوزا وهي ناشز: ارتفعت عليه واستعصت عليه وأبغضته وخرجت عن طاعته وفركته. وقال: -

سرت تحت إقطاع من الليل حتى

…

لخمان بيت فهي لا شك ناشز

قال الله تعالى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} (6) نشوز المرأة استعصاؤها على زوجها ونشز هو عليها نشوزا كذلك، وضربها وجفاها وأضر بها، وفي التنزيل العزيز:{وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} (7) وقد تكرر ذكر النشوز بين الزوجين في الحديث، والنشوز كراهية كل واحد منهما صاحبه وسوء عشرته له. ورجل نشز: غليظ عيل، قال الأعشى:

وتركب مني إن بلوت نكيثتي

…

على نشز قد شاب ليس بتوئم

أي غلظ ذهب إلى تكبيره وتعظيمه فلذلك جعله أشيب. ونشز بالقوم في الخصومة نشوزا: نهض بهم للخصومة.