المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تنفيذ العقد يبدأبمفاجأة غريبة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌التضامن الإسلامي

- ‌دور عالمي لرسالة عالمية

- ‌تصدير

- ‌البحوث

- ‌حكمالطلاق الثلاثبلفظ واحد

- ‌القول الثاني: أن جمع الثلاث ليس بمحرم

- ‌المسألة الثانيةما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد

- ‌المذهب الأول أن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت ثلاثا دخل بها أو لا

- ‌المذهب الثانيإن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت واحدة دخل بها أو لا

- ‌المذهب الثالث يقع في المدخول بها ثلاثا وبغير المدخول بها واحدة

- ‌المذهب الرابع: عدم وقوع الطلاق مطلقا

- ‌الخلاصة

- ‌المسألة الأولى: في حكم الإقدام على جمع الثلاث بكلمة واحدة

- ‌المسألة الثانية: فيما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد

- ‌المذهب الأول أنه يقع ثلاثا

- ‌المذهب الثانيإن الطلاق الثلاث دفعة واحدة يعتبر طلقة واحدة

- ‌المذهب الثالثأن الطلاق الثلاث يمضي ثلاثا في المدخول بها وواحدة في غير المدخول بها

- ‌المذهب الرابع:أنه لا يعتد به مطلقا

- ‌مصادر بحث الطلاق الثلاث بلفظ واحد:

- ‌القرار

- ‌ النشوز والخلع

- ‌النشوز قد يكون من الرجل وقد يكون من المرأةوقد يدعيه كل منهما على صاحبه

- ‌ مصالحة المرأة زوجها

- ‌ الكلام عن الخلع

- ‌حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع

- ‌ الحكمين كيف يعملان

- ‌ بعث الحكمين

- ‌الخلاصة

- ‌ملخص قرار هيئة كبار العلماء المتعلق بمسالة النشوز والخلع

- ‌الشفعة بالمرافق الخاصة

- ‌الشفعة في الاصطلاح الشرعي

- ‌مشروعية الشفعة

- ‌دفع شبه القول بمنافاتها للقياس

- ‌الحكمة في مشروعية الشفعة

- ‌الاشتراك فيما لا يقبلالقسمة من العقار

- ‌الاشتراك في المنقولات

- ‌ الجوار

- ‌أدلة القائلين بقصر الشفعة على الشريك في المبيعدون الجار. . . أو الشريك في حق المبيع

- ‌أدلة القائلين بثبوت الشفعةبحق المبيع والجوار

- ‌المناقشة

- ‌ الشفعة فيما انتقل إلى الغير بعوض غير مسمى

- ‌الشفعة بشركة الوقف

- ‌شفعة غير المسلم

- ‌شفعة غير المكلف من صبي أو مجنون

- ‌شفعة الغائب

- ‌شفعة الوارث

- ‌الدعوة الإصلاحية فيالجزيرة العربيةوحركة الجامعة الإسلامية

- ‌الحرب والصلح فيالإسلام

- ‌الوضع العام

- ‌مفاجأة محزنة

- ‌احترام البيت

- ‌بدء المفاوضات

- ‌ساعة الصفر

- ‌بوادر السلم تلوح في الأفق

- ‌تنفيذ العقد يبدأبمفاجأة غريبة

- ‌افتراء مغرضحولسعد بن معاذ

- ‌الأمومةفي حياة النبي ووصاياهونظرة على دورها في البناء والتوجيه

- ‌نشيد الفرحبمقدمالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تعيين مواقيت الصلاة في أي زمان ومكان على سطح الأرض

- ‌مقدمة

- ‌تحديد الشرع الإسلامي لمواقيتالصلاة

- ‌وقت الظهر

- ‌وقت العصر

- ‌وقت المغرب

- ‌وقت العشاء

- ‌وقت الصبح

- ‌الربط بين تحديد الشرع والفلك والحسابلتبين مواقيت الصلاة

- ‌المعادلات الرياضية لحساب مواقيت الصلاة

- ‌بيان المصطلحات الفلكية والرموز الخاصة

- ‌ الأقطاب والنقط الأساسية

- ‌الدوائر العظمى

- ‌الزوايا الرئيسية

- ‌المثلث الفلكي

- ‌تعيين المعادلات الرياضية لحساب مواقيت الصلاة لكل واحدة من الفروض الخمسة

- ‌أولا وقت الظهر

- ‌ثانيا وقت الشروق والغروب

- ‌ثالثا وقت الفجر والعشاء

- ‌رابعا وقت العصر

- ‌استعمال الحاسب الإليكتروني 45 ( H. P)في حل المعادلات المذكورة

- ‌استعمال الرسم البياني لتعيينلمواقيت الصلاة

- ‌كيفية استعمال المنحنى لتعيينالوقت المطلوب

- ‌تحويلالوقت الزواليوقت غروبي

- ‌ الفتاوى

- ‌في النذر

- ‌في الصيام

- ‌في الأضحية وصلاة العيد

- ‌في اللحم المذبوح ببلاد الكفاروأهل الكتاب

- ‌حكم الحلف بغير اللهحكم لبس الباروكة للزوجحكم حلق المرأة رأسها وحواجبها

- ‌السفر وإفطار رمضانحكم التوسل إلى الله بالأنبياء والصالحين

- ‌في قراءة القرآن من أجل التكسب

- ‌ المؤتمر السادس لجمعية التعليم لعموم الهند

- ‌مؤتمرات

- ‌الفائدة الأولى: إذ قال لزوجته أنت طالق أو نحوه من الصريح

- ‌الفائدة الثانية: إذا وقع به الطلاق فكم طلقة تقع به

- ‌كتب تصدر قريبا

- ‌أساليب القسم والشرط في القرآن

- ‌الولايات المتحدة

- ‌إنجلترا

الفصل: ‌تنفيذ العقد يبدأبمفاجأة غريبة

رسول لصدقناك. ولكن اكتب اسمك واسم أبيك محمد بن عبد الله. قال: (وهذه حسنة اكتبها. .) فكتب علي العقد وكان من بين الشروط التي تم الاتفاق عليها: (أن بيننا العيبة مكفوفة، وأنه لا أغلال ولا أسلال وأنه من أتى من قريش إلى المدينة يرد إلى مكة. . ومن أتى من المدينة لا يرد إليها. وأن من رغب من القبائل الدخول في شرط الفريقين فله مثل شرطه.) ثم ختم الكتاب ووقع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جانب المسلمين وسهيل بن عمرو عن جانب قريش.

ص: 278

‌تنفيذ العقد يبدأ

بمفاجأة غريبة

عندما رفع الموقعان أيديهما موقعين عقد الصلح بشروطه دخل إلى المكان أبو جندل بن سهيل ابن عمرو موثقا بالحديد ربطته قريش عندما أسلم وقد أفلت من أيديهم والتجأ إلى المسلمين هاربا فلما رآه المسلمون قالوا: اللهم أبو جندل. .! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لي وقال أبوه سهيل: لقد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا فهو لي. . فانظروا في الكتاب. . فنظروا فوجدوا الشروط تنص على أنه لسهيل فأمر رسول الله برده إليه - فأخذ أبو جندل ينادي: يا رسول الله. .! يا معاشر المسلمين أتردونني إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا جندل: قد لجت القضية بيننا وبينهم ولا يصلح لنا الغدر، والله جعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا (1)» فتأثر أبو جندل تأثرا عظيما لما يعلم ما سيلقاه من التعذيب - فقال رسول الله لوالده: (هبه لي)! قال سهيل: لا. قال: (فأجره لي.)! قال: لا. وكان مع سهيل في وفادته زميل له يقال له: مكرز بن حفص. . فقال له: أجرته لك يا محمد. . قال سهيل: لن أمض إجارتك.

وهكذا يتميز المسلمون بالوفاء حتى في الساعات الحرجة فلقد تأثر المسلمون كثيرا بهذا الموقف المحرج الذي حصل لأبي جندل. . والمسلمون لا يرضون الدنية في دينهم. . ولكنه الوفاء. . ولكنه رسول الله يعلم عن الله ما لا يعلمه صحابته وهم في طاعة رسول الله وفي متابعته يضربون المثل الأعلى لأنهم يعلمون أنه يصدر عن وحي من السماء. .!

ويقوم وفد قريش حاملا معه عقدا موقعا من محمد. . ويتفرق من شهد الصلح من المسلمين إلى خيامهم

(1) مسند أحمد بن حنبل (4/ 326).

ص: 278

قد شردوا في تفكير عميق ولولا إيمانهم بمحمد وما جاء به لكان لهم ولقريش شأن عظيم.

فهل يصدق عاقل أن قوما جاءوا مكبرين محرمين ساقوا معهم الهدي يصدون عن البيت. .؟! وهل يتصور أن تقبل شروط الأعداء بما فيها من جيف وتحامل. .!؟

إن كل ذلك بتدبير العزيز الحكيم. .! فرغم قسوة شروط الصلح إلا أن النتيجة للمسلمين. وسيحقق الله أملهم بالنصر والفتح وسيدخلون مكة مهللين ملبين قريبا. . وقد كان ذلك فدخلوها في العام القابل. . .!

ص: 279

عبد العزيز المسند

الاسم: عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند.

ولد في بريدة، وتلقى القرآن ومبادئ العلوم على مشائخها.

ثم كان من الدفعات الأولى - في دار التوحيد بالطائف وهناك حصل على الشهادة الابتدائية والمتوسطة والثانوية.

التحق بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة وحصل على الشهادة العالية منها. .

عمل مديرا لأحد المعاهد العلمية. . ثم عميدا لكلية الشريعة، وكلية اللغة العربية بالرياض. ثم عين مساعدا لمدير عام المعاهد العلمية والكليات. ثم مديرا عاما ثم نائبا لرئيس الكليات والمعاهد العلمية.

ويعمل الآن مديرا للمعاهد العلمية.

له نشاط في الدعوة إلى الإسلام في العالم الخارجي.

له نشاط ملموس في المحاضرات في مواضيع مختلفة.

له نشاط في برامج توجيهية هادفة في الإذاعة والتلفاز.

عضو في مؤسسة الجزيرة ومجلس إدارتها.

وعضو في جمعية البر بالرياض.

ص: 280