‌ راتبة الظهر - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٤

وإن قرأت الفاتحة والإمام يقرأ غيرها فأرجو أن لا مانع من ذلك؛ لأن من العلماء من يرى وجوب قراءة الفاتحة على الإمام والمأموم استدلالا بقوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (1)» أخرجه البخاري. ولا يلزم الإمام سكوت لأجل أن يقرأ المأموم الفاتحة.

س: يقول أود الاستفسار عن‌

‌ راتبة الظهر

، يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعده، أما قبل الظهر فكانت بتسليمة واحدة، فهل جعل لها تشهدا أوسطا أم أنها أربع ركعات متواصلة بدون تشهد أوسط جزاكم الله خيرا؟

ج: الذي دلت عليه السنة أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين، «قال عبد الله بن عمر: حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات، ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب وركعتن بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح (1)». أخرجه البخاري، وفي حديث عائشة رض الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا قبل الظهر في بيتها قبل أن يخرج إلى المسجد. فحمله العلماء على أنه يفعل هذا تارة وذاك تارة أخرى. والسنة أن تفصل بين كل ركعتين بسلام؛ لحديث «صلاة

الليل والنهار مثنى مثنى (1)» ولم يعرف من النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربعا في النهار متصلة لا يفصل بينهما بسلام.

س: هل الجمعة لها راتبة مثل الظهر أم ماذا أفيدونا جزاكم الله خيرا؟

ج: من أتى الجمعة فليصل ما يسر الله له؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي ويصعد المنبر وما كان يصلي قبلها، ولم يرد فيما نعلم ما يدل على راتبة للجمعة قبلها. فليصل ما شاء من النفل المطلق، وأما بعد الجمعة فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتن في بيته.

وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا (1)» أخرجه مسلم. قال العلماء: إن السنة أن يصلي أربعا وهذا أكمل، وإن صلى ركعتين فقد وافق السنة؛ لأنه صلى الله عله وسلم كان يفعل ذلك أحيانا بيانا؛ لأن أقلها ركعتان.

س: فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يقعد حتى يركع تحية المسجد " وأنا ملتزم بهاتين الركعتين ولله الحمد، وأنه منعني أحد الإخوة إذا