الكوز، وهو في كل ذلك فارسي معرب وفي التنزيل {يَطُوفُ - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨

الكوز، وهو في كل ذلك فارسي معرب وفي التنزيل {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} (1) {بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ} (2) وأنشد أبو حنيفة لشبرمة الضبي:

كأن أباريق الشمول عشية

…

أوز بأعلى الطف عوج الحناجر

وقال الفيروزآبادي في القاموس الإبريق معرف "أبرى" جمع أباريق انتهى.

قال بعض العلماء هو مركب من كلمتين "آب" وهو الماء و" راه " وهو الطريقة، وقيل مركب من "آب" وهو الماء و"ريخش" وهو الصب على مهل قاله آرثر جفري في كتابه الألفاظ الأجنبية في القرآن.

2 -

‌

‌ الآب:

وقال السيوطي "آب" قال بعضهم وهو الحشيش بلغة أهل الغرب حكاه شيدلة انتهى.

ونقله عنه جفري وفسر لغة أهل الغرب بالبربرية، أقول وهذا من أعجب العجب ولا نعلم أن العرب كانت لهم علاقة بالبربر قبل الإسلام حتى تقتبس العربية من لغتهم ثم إن هذه الكلمة يبعد كل البعد أن تكون بربرية لأنها لا تشبه الكلمات البربرية وإنما تشبه العربية والسريانية والعبرانية وقال جفري: إنه مأخوذ من "أبا" الأرامية ومعناه الخضرة وقال في لسان العرب: الأب الكلاء، وعبر بعضهم عنه أنه المرعى، وقال الزجاج: الأب، جميع الكلاء الذي تعتلفه الماشية، وفي التنزيل العزيز (فاكهة وأبا) قال أبو حنيفة: سمى الله تعالى المرعى كله أبا، قال الفراء: الأب ما تأكله الأنعام، وقال مجاهد: الفاكهة ما أكله الناس، والأب ما أكلت الأنعام، فالأب من المرعى للدواب كالفاكهة للإنسان.

قال ثعلب: الأب كل ما أخرجت الأرض من النبات، وقال عطاء: كل شيء ينبت على وجه الأرض فهو الأب.

وفي حديث: أن عمر بن الخطاب قرأ قوله عز وجل {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (1) وقال: فما الأب؟ ثم قال ما كلفنا وما أمرنا بهذا انتهى.