‌ هل يجوز لغير المسلم مس مصحف يشتمل على القرآن الكريم وترجمة أعجمية لمعاني الآيات - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٤

لهم في أخلاقهم فهي تزرع في نفوسهم بذور الفتنة والشهوة فهي وسيلة إلى الحرام وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام.

س: هذا سؤال من السائل أ. ع. أمن فرنسا يقول فيه: أريد فتوى عن السؤال أدناه أفتى بها المجمع الفقهي مع العلم أن السؤال دقيق جدا وهو:‌

‌ هل يجوز لغير المسلم مس مصحف يشتمل على القرآن الكريم وترجمة أعجمية لمعاني الآيات

ونسبتهما في الكتاب متساوية تقريبا أو تزيد الترجمة قليلا على القرآن في البداية والنهاية بمقدار صفحات مثل المصاحف التي تطبعها المملكة العربية السعودية؟ هل تطبق القاعدة الأصولية: إذا تعارض حاظر ومبيح قدم الحاظر على المبيح وتعتبر في المسألة نسبة القرآن قليلة جدا ومهملة النسبة مقارنة بالترجمة ككتب التفسير مثل تفسير ابن كثير والفقه مثل أحكام القرآن أم أن الكتاب بهذا الاعتبار لا يسمى أصلا مصحفا ويجوز بالتالي للحائض وغير المسلم مسه، أسأل هذا السؤال لأن مدير الشركة التي أشتغل بها يبيع المصاحف لكل الناس عبر شبكة الإنترنت؟

ج: لا حرج في أن يمس الكافر كتاب ترجمة معاني القرآن؛ لأنه ليس يقرآن وإنما هو كتاب تفسير أي تفسير لمعاني القرآن فليس له حكم القرآن، بل له حكم التفسير والتفسير يجوز أن يحمله

المحدث والمسلم والكافر.

س: هذا سؤال من السائل ع. ع. م المملكة العربية السعودية يقول فيه: اشتريت قطعة أرض بقيمة (70.000) ريال منذ ثلاث سنوات، وذلك كل ما أملك، ليس لدي بيت (إلا بالإيجار) ولا رأس مال (عدا سيارة أستعملها للعمل) ووظيفة أستفيد منها بمعاش شهري يعينني أنا وأسرتي، وقد سألت بعض أئمة المساجد عن وجوب الزكاة في الأرض فلم أحصل على جواب شاف حتى رأيت الفتوى بوجوبها:

1 -

هل أستطيع أن أدفع الزكاة على مراحل بالتقسيط حتى لا يؤثر على معيشة أهلي، مع العلم أني نويت بيعها حالما يتحسن سعرها ولكن لم أعرضها بالسوق منذ اشتريتها؟

2 -

أعتقد أن سعرها قد انخفض فهل أدفع الزكاة بسعر الشراء أم بالسعر الحالي ويتم تقدير سعرها للسنتين السابقتين؟

3 -

وهل علي شيء بسبب تأخير إخراج الزكاة للسنتين الماضيتين؟

ج: هذه الأرض التي اشتريتها ونويت بيعها عند ارتفاع سعرها تعتبر من عروض التجارة التي تجب فيها الزكاة إذا حال عليها الحول فتقومها كل سنة بما تساوي وقت الوجوب وتخرج زكاتها ربع العشر

أي ما يعادل (2.5%) عند تمام الحول كل عام فإن تم الحول وليس عندك ما يكفي لإخراج الزكاة جاز لك تقسيطها، أما السنتان الماضيتان اللتان لم تخرج زكاتهما فإنه يجب عليك إخراج الزكاة عنهما متى تيسر لك.

س: هذا سؤال من السائل خ. ق من سوريا يقول فيه: نحن شركة رسوم متحركة (أفلام كرتون) تعمل على إنتاج برامج ومسلسلات إسلامية هادفة ما هو الجائز وما هو المحرم في رسم كل من:

1 -

الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة وأتم التسليم؟

2 -

الملائكة المقربين؟

3 -

الخلفاء الراشدين؟

4 -

بقية الصحابة المطهرين رضوان الله عليهم أجمعين؟ وجزاكم الله خيرا.

ج: إجابة لسؤالكم عن حكم إنتاج برامج رسوم متحركة (أفلام كرتون) تتضمن صور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحيطكم بأنه قدر صدر القرار رقم (13) من هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وهذا نصه:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

فإن هيئة كبار العلماء في دورتها الثالثة المنعقدة فيما بين 1/ 4 / 1393 هـ، و17/ 4 / 1393 هـ. قد اطلعت على خطاب المقام السامي، رقم 44/ 93 وتاريخ 1/ 1 / 1393 هـ، الموجه إلى رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد والذي جاء فيه ما نصه:

نبعث إليكم مع هذا الرسالة الواردة إلينا من ط. م. ت مدير عام شركة ل. ف من بيروت بشأن اعتزام الشركة عمل فيلم سينمائي يصور حياة (بلال) مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونرغب إليكم بعد الاطلاع عليها عرض الموضوع على كبار العلماء لإبداء رأيهم فيهم وإخبارنا بالنتيجة، وبعد اطلاع الهيئة على خطاب المقام السامي وما أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ذلك وتداول الرأي قررت ما يلي:

1 -

إن الله سبحانه أثنى على الصحابة وبين منزلتهم العالية ومكانتهم الرفيعة وفي إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى

الله عليهم به وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها.

2 -

إن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعا للسخرية والاستهزاء به ويتولاه أناس غالبا ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة والأخلاق الإسلامية مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة إلى الكسب المادي وأنه مهما حصل من التحفظ فيشتمل على الكذب والغيبة كما يضع تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم في أنفس الناس وضعا مزريا فتنتزع الثقة بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ونخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم والجدل والمناقشة في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويتضمن ضرورة أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله ويجري على لسانه سب بلال وسب الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الإسلام ولا شك أن هذا منكر، كما يتخذ هدفا لبلبلة أفكار المسلمين نحو عقيدتهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم.

3 -

ما يقال من وجود مصلحة وهي إظهار مكارم الأخلاق

ومحاسن الآداب مع التحري للحقيقة وضبط السيرة وعدم الإخلال بشيء من ذلك بوجه من الوجوه رغبة في العبرة والاتعاظ فهذا مجرد فرض وتقدير فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع الممثلين، ورواد التمثيل وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم.

4 -

من القواعد المقررة في الشريعة أن ما كان مفسدة محضة أو راجحة فإنه محرم وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه، فمفسدته راجحة، فرعاية للمصلحة وسدا للذريعة وحفاظا على كرامة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يجب منع ذلك.

وقد لفت نظر الهيئة ما قاله السائل من أن محمدا صلى الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين هم أرفع من أن يظهروا صورة أو صوتا في هذا الفيلم، لفت نظرهم إلى أن جرأة أرباب المسارح على تصوير بلال وأمثاله من الصحابة إنما كان لضعف مكانتهم ونزول درجتهم في الأفضلية عن الخلفاء الأربعة فليس لهم من الحصانة والوجاهة ما يمنع من تمثيلهم وتعريضهم

للسخرية والاستهزاء في نظرهم فهذا غير صحيح؛ لأن لكل صحابي فضلا يخصه وهم مشتركون جميعا في فضل الصحبة وإن كانوا متفاوتين في منازلهم عند الله جل وعلا، وهذا القدر المشترك بينهم وهو فضل الصحبة يمنع من الاستهانة بهم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.

س: هذا سؤال من السائل م. م من المملكة العربية السعودية يقول فيه: أعمل محاسبا في شركة وفي بعض الأحيان أكلف من قبل الإدارة بشراء مستلزمات مكتبية أو متطلبات عاملين بالشركة وبعد الشراء والمحاسبة على السلع المشتراة ودفع القيمة المترتبة على السلع المشتراة أمنح من البائعين هدايا لمعاودة التعامل معهم على سبيل المثال اشتريت للشركة أوراقا وأقلاما مكتبية وبعد المحاسبة ودفع النقود أعطاني البائع قلما فهل هذا حرام؟ أم حلال؟ مع العلم بأن السلع المشتراة بأقل قيمة مقارنة بالأسواق؟

ج: لا يجوز لك أخذ هذه الهدايا من الشركات التي تتعاملون معها لأنها من باب الرشوة، وهدايا العمال غلول.