واعلم أن النووى رحمه الله علل فى كتابه المسمى بـ - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ٢

واعلم أن النووى رحمه الله علل فى كتابه المسمى بـ "الأذكار"، استحباب الجمع للإمام فى القنوت، "بأنه يكره للإمام"(1) تخصيص نفسه بالدعاء، لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يؤم عبدٌ قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم. فإن فعل خانهم" رواه أبو داود، والترمذى (2)، وقال: حديث حسن. ومقتضى ما قاله فى "الأذكار" اضطراره فى سائر أدعية الصلاة، كدعاء الاستفتاح، ودعاء التشهد. وبه صرح الغزالى فى "الإحياء"(3) فى كلامه على التشهد، فقال: يقول: اللهم اغفر لنا، ولا يقول: اللهم اغفر لى، فقد كره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء. هذا كلامه، ونقله ابن المنذر (4) فى "الإشراف"(عن الشافعى، فقال: قال الشافعى: لا أحب للإمام تخصيص نفسه بالدعاء دون القوم. قال ابن المنذر)(5): وثبت أنه عليه السلام كان إذا كبر فى الصلاة يقول قبل القراءة: اللهم باعد بينى (وبين خطاياى)(6). . إلى آخره. اللهم نقنى. . . إلى آخره. اللهم اغسلنى. . . إلى آخره. وبهذا نقول. هذا كلام ابن المنذر. وقد علم منه أن ما قاله الرافعى هنا وتبعه عليه فى "الروضة"(7) خلاف ما قاله الشافعى.

‌

‌مسألة:

96 -

إذا قلنا بأنه يجب وضع اليدين والركبتين والقدمين فى السجود، كما