والفرق: على المعروف أن غسل الخف فيه محذور، وهو إفساد - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ٢

(1) هذه الزيادة لا توجد فى "ب" وهى زيادة حسنة.

(2)

فى "د": يوما، وما ثبت أولى، من سياق الكلام. ولعله من تصرف الناسخ.

(3)

جـ 3/ 175 ونصه: جعل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهم للمسافر ويومًا وليلة للمقيم. وراجع فى تخريجه أيضًا نصب الراية: 1/ 163.

(4)

ولفظه عنده من رواية أبى بن عمارة: "قال يحيى بن أيوب -وكان قد صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم القبلتين- أنه قال: يا رسول اللَّه! أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يومًا؟ قال: يومًا. قال: يومين؟ قال: ويومين. قال: وثلاثة؟ قال: نعم، وما شئت وفى رواية أخرى: قال فيه حتى بلغ سبعًا. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: نعم ما بدا لك.

وانطر: سنن أبو داود: 1/ 35 الطبعة الأولى 1371 هـ - 1952 م.

(5)

هو: أبو بكر محمد بن الحسن المرعشى الشافعى. كان حيّا سنة 576 هـ - 1180 م. وكتابه هذا فى فروع الفقه الشافعى، وهو مجلد فيه غرائب ونوادر على ما فى الكشف. وانظر: كشف الظنون: 1/ 375، ومعجم المؤلفين: 9/ 221.

(6)

أى: فى "التتمة" وانظر: 1/ 71 نسخة دار الكتب رقم 50 فقه شافعى. والمتولى هو: عبد الرحمن بن مأمون بن على بن إبراهيم. أخذ عن القاضى حسين والفورانى، و"التتمة" شرح "إبانة" الفورانى، وقد وصل فيها إلى الحدود، وله غير ذلك: مختصر الفرائض والخلاف. توفى سنة 478 هـ - 1085 م. وانظر: مرآة الجنان: 3/ 122 وطبقات الأسنوى: 1/ 277.

(7)

انظر: "الحلية" له خ ص 21 نسخة دار الكتب رقم 265 فقه شافعى.