المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

لا يجف المغسول الذى (قبله) (1) قبل شروعه (فيه مع - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ٢

[الإسنوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الأولى للقسم الثانى (التحقيق)

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌ فصل

- ‌كتاب الطهارة

- ‌ باب المياه

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الآنية

- ‌مسألة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب فروض الوضوء وسننه

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب مسح الخف

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب ما ينقض الوضوء

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الاستطابة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يوجب الغسل

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌ مسألة

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة الغسل

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌ مسألة

- ‌باب التيمم

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة

- ‌مسألة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الحيض

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب إزالة النجاسة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الصلاة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب مواقيت الصلاة

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الأذان

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب طهارة البدن والثوب وموضع الصلاة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب استقبال القبلة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب فروض الوضوء وسننها

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يفسد الصلاة وما لا يفسدها

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب سجود السهو

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الساعات التى نهى عن الصلاة فيها

- ‌مسألة:

- ‌مسألة

- ‌باب صلاة الجماعة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة الأئمة

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة المريض

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة الخوف

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يكره فعله وما لا يكره

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة الجمعة

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة العيد

- ‌مسألة:

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌كتاب الجنائز

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الزكاة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صدقة المواشي

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب زكاة النبات

- ‌باب زكاة الناض والعروض والمعدن

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب قسم الصدقات

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الصيام

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌ مسألة

- ‌باب صوم التطوع

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الاعتكاف

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الحج

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب المواقيت

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب كفارة الإحرام

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة الحج

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الأضحية

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب العقيقة

- ‌باب الصيد والذبائح

- ‌باب الأطعمة

- ‌باب النذر

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌‌‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب ما يتم به البيع

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يجوز بيعه وما لا يَجوز

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌‌‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة

- ‌باب بيع المصراة والرد بالعيب

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب بيع المرابحة والنجش والبيع على بيع أخيه وبيع الحاضر للبادى وتلقى الركبان

- ‌مسألة:

- ‌باب اختلاف المتبايعين

- ‌باب السلم

- ‌باب القرض

- ‌باب الرهن

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب التفليس

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الحجر

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الصلح

- ‌مسألة:

- ‌باب الحوالة

- ‌باب الضمان

- ‌مسألة:

- ‌(باب الشركة)

- ‌باب الوكالة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الوديعة

- ‌باب العارية

- ‌مسألة:

- ‌باب الغَصْب

- ‌مسألة:

- ‌باب الشُّفعة

- ‌مسألة:

- ‌باب القراض

- ‌باب العبد المأذون

- ‌باب المساقاة

- ‌باب الإجارة

- ‌مسألة:

- ‌‌‌‌‌مسألة

- ‌‌‌مسألة

- ‌مسألة

- ‌باب الجُعَالة

- ‌باب المسابقة

- ‌باب إحياء الموات وتمليك المباحات

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب اللقطة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب اللقيط

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الوقف

- ‌باب الهبة

- ‌مسألة:

- ‌باب الوصية

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب العتق

- ‌مسألة:

- ‌باب التدبير

- ‌مسألة:

- ‌باب الكتابة

- ‌مسألة:

- ‌باب عتق أم الولد

- ‌باب الولاء

- ‌مسألة:

- ‌باب الفرائض

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب النكاح

- ‌‌‌‌‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يحرم من النكاح

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الخيار فى النكاح والرد بالعيب

- ‌مسألة:

- ‌باب نكاح المشرك

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الصداق

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب المتعة

- ‌باب الوليمة والنشر

- ‌باب عشرة النساء والقسم والنشوز

- ‌باب الخلع

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الطلاق

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الشرط فى الطلاق

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الشك فى الطلاق وطلاق المريض

- ‌باب الرجعة

- ‌مسألة:

- ‌باب الإيلاء

- ‌مسألة:

- ‌باب الظهار

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌‌‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب اللعان

- ‌باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الأيمان

- ‌باب من يصح يمينه وما لا يصح به اليمين

- ‌باب كفارة اليمين

- ‌مسألة:

- ‌باب جامع الإيمان

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الاستبراء

- ‌باب العدد

- ‌باب الرضاع

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب النفقات

- ‌باب نفقة الزوجات

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب نفقة الأقارب والرقيق والبهائم

- ‌مسألة:

- ‌باب الحضانة

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب من يجب عليه القصاص ومن لا يجب

- ‌مسألة:

- ‌باب ما يجب به (القصاص من الجنايات)

- ‌باب العفو فى القصاص

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب من لا تجب عليه الدية بالجناية

- ‌باب ما تجب فيه الدية من الجنايات

- ‌باب الديات

- ‌مسألة:

- ‌باب العاقلة وما تحمله

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب كفارة القتل

- ‌باب قتال أهل البغى

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب قتل المرتد

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب قتال المشركين

- ‌مسألة:

- ‌باب قسم الفئ والغنيمة

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب عقد الهدنة

- ‌باب خراج السواد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزنا

- ‌مسألة:

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد قاطع الطريق

- ‌باب حد الخمر

- ‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌كتاب الأقضية

- ‌باب ولاية القضاء وأدب القاضى

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب صفة القضاء

- ‌باب القسمة

- ‌باب الدعوى والبينات

- ‌مسألة:

- ‌باب اليمين فى الدعوى

- ‌كتاب الشهادات

- ‌باب من تقبل شهادته ومن لا تقبل

- ‌مسألة:

- ‌باب تحمل الشهادة وأدائها والشهادة على الشهادة

- ‌مسألة:

- ‌باب اختلاف الشهود والرجوع عن الشهادة

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌باب الإقرار

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌‌‌مسألة:

- ‌مسألة:

- ‌المراجع

- ‌1 - القرآن الكريم

- ‌2 - كتب علوم القرآن

- ‌3 - كتب الحديث وعلومه

- ‌4 - كتب أصول الفقه

- ‌5 - كتب الفقة الحنفى

- ‌6 - كتب الفقه المالكى

- ‌7 - كتب الفقه الشافعى

- ‌8 - كتب الفقه الحنبلى

- ‌9 - الفقه الظاهرى

- ‌10 - كتب فقه الشيعة

- ‌11 - كتب الفقه العام والقانون

- ‌12 - كتب اللغة

- ‌13 - كتب السير والتاريخ والتراجم

- ‌14 - المعارف العامة

- ‌15 - الفهارس

- ‌16 - مقالات وبحوث

الفصل: لا يجف المغسول الذى (قبله) (1) قبل شروعه (فيه مع

لا يجف المغسول الذى (قبله)(1) قبل شروعه (فيه مع اعتدال الهواء ومزاج الشخص، والاعتبار بآخر غسلة)(2) من آخر مغسول؛ فإن كان ممسوحا قدر مغسولًا، كما قاله فى الكفاية (3). وقيل: إن الكثير أن يمضى زمن يمكن فيه إتمام الطهارة. وقيل: يرجع فيه إلى العرف.

إذا علمت ذلك - فالمذكور فى الطواف يمكن موافقته الذى رجحوه فى الصلاة (4)، وإنما اختلف التعبير خاصة. وحينئذ يكون المرجع فيهما إلى العرف.

وعلى هذا فالفرق بينهما وبين الوضوء، حيث لم يرجع فيه إلى العرف على الصحيح، أن الغسل له أثر محسوس مشاهد، يشعر وجوده بوجود الغسل وقرب عهده، وهو البلل الكائن على العضو، فكان الاعتبار به أولى من اعتبار شئ خارج عنه، بخلاف الصلاة والحج، فإنهما (ليس)(5) فيهما مثل ذلك.

‌‌

‌مسألة:

110 -

إذا أوجبنا الموالاة فى الوضوء كان النسيان فيها عذرًا فى أظهر الوجهين، بخلاف الصلاة.

والفرق: نحو ما سبق.

مسألة:

111 -

إذا شك بعد السلام فى ترك فرض، نظر: إن لم يطل الزمان، فقولان: المشهور: أنه لا يؤثر، لأن الظاهر وقوع التسليم بعد مضى الأركان، لأنه لو أثر لعسر الأمر على الناس، خصوصًا ذوى الوسواس. والثانى: يؤثر، لأن الأصل

(1) فى "جـ" سقط.

(2)

هذه الزيادة سقطت من "جـ".

(3)

فى خ: 1/ 105.

(4)

والذى صححوه فى الصلاة هو اعتبار العرف.

(5)

فى "جـ": ليست، وهو تحريف.

ص: 99

عدم الفعل. فعلى هذا يتدارك المشكوك فيه وما بعده، ويسجد للسهو. وقطع بعضهم بالأول. وصحح فى "الروضة"(1) هذه الطريقة (2)، على خلاف ما فى "الشرحين"(3) وما فى "المنهاج"(4). وإن طال الزمان لم يؤثر قطعًا. وقيل على القولين.

وهذا بخلاف ما لو شك بعد السلام: هل كان متطهرًا أم لا؟ فإن فيه وجهين: المذهب فيهما كما ذكره النووى فى شرح "المهذب": أنه يؤثر.

والفرق بينه وبين الأركان من وجهين: أحدهما: أن الأركان يكثر الشك فيها لكثرتها. والثانى: أنّ الشاكّ شاكّ فى انعقاد الصلاة (والأصل عدم انعقادها. والشاكّ فى الركن قد تيقن الانعقاد، وشكّ فى المبطل)(5)، والأصل عدمه.

وقياس الفرق الثانى الذى ذكره النووى (يقتضى)(6) أن الشروط كلها كذلك، وأن المشكوك فيه لو كان هو النية أعاد. وبه صرح البغوى فى فتاويه، ويؤيده ما ذكره (أيضًا) (7) النووى فى باب صلاة الجماعة من شرح "المهذب" (8): أنه لو شك كل واحد من الإمام والمأموم بعد الفراخ أنه نوى الإمامة أو الائتمام، أو شك أحدهما ونوى الآخر الاقتداء - (بطلت صلاتهما. قال: بخلاف ما لو شك فى أنه: هل كان قد نوى الاقتداء) (9) أو لا، أو شك بعد الوضوء فى ترك بعضه؟ فإنه لا شئ عليه.

(1) 1/ 309.

(2)

أى: طريقة القطع بالأول.

(3)

انظر: الشرح الكبير 4/ 165.

(4)

لم يفصل المنهاج بين الطول والقصر حيث قال "لم يؤثر": وانظر: قليوبى وعميرة على المنهاج: 1/ 202.

(5)

هذه الزيادة سقطت من "ب".

(6)

هذه الزيادة لا توجد فى "أ"، "جـ"، والظاهر من سياق الكلام أنها سقطت من الناسخ.

(7)

فى "ب": عن، والظاهر أنه تحريف.

(8)

4/ 201.

(9)

فى "ب" سقط.

ص: 100