{بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ} بسببه من الهزء. {إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ} إلى - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ١٥

{بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ} بسببه من الهزء. {إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ} إلى قراءتك. {نَجْوى} يتناجون بينهم، أي يتحدثون. {إِذْ يَقُولُ الظّالِمُونَ} في تناجيهم. {إِنْ} ما تتبعون.

{مَسْحُوراً} مخبول العقل، كقولهم:{إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ} [المؤمنون 25/ 23].

{كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ} بالمسحور والكاهن والشاعر. {فَضَلُّوا} جاروا عن طريق الهدى.

{فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً} طريقا إليه.

‌

‌سبب النزول:

‌

‌نزول الآية (45):

{وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} الآية:

أخرج ابن المنذر عن ابن شهاب الزهري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا القرآن على مشركي قريش، ودعاهم إلى الكتاب قالوا يهزؤون به:{قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ، وَفِي آذانِنا وَقْرٌ، وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ} [فصلت 5/ 41]، فأنزل الله في ذلك من قولهم:{وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} الآيات.

وروى ابن عباس: أن أبا سفيان، والنضر بن الحارث، وأبا جهل وغيرهم كانوا يجالسون النبي صلى الله عليه وسلم، ويستمعون إلى حديثه، فقال النضر يوما: ما أدري ما يقول محمد، غير أني أرى شفتيه تتحرك بشيء، وقال أبو سفيان: إني لأرى بعض ما يقوله حقا، وقال أبو جهل: هو مجنون، وقال أبو لهب: هو كاهن، وقال حويطب بن عبد العزّى: هو شاعر، فنزلت هذه الآية.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد تلاوة القرآن، قرأ قبلها ثلاث آيات، وهي قوله في سورة الكهف:{إِنّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ، وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً} [57] وفي النحل: {أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ} [108] وفي حم الجاثية: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ} [23] إلى آخر الآية، فكان الله تعالى يحجبه ببركات هذه الآيات عن عيون المشركين

(1)

.