‌ ‌الوقيت: على لفظ تصغير الوقت. من أهل خب البريدي. منهم … أبو وقيت - معجم أسر بريدة - جـ ٢٢

‌

‌الوقيت:

على لفظ تصغير الوقت.

من أهل خب البريدي.

منهم

…

أبو وقيت صاحب الأرض المشهورة في الخبيب، انقطع ملكه الحمود بن مشيقح جد آل مشيقح الأثرياء، جرح في وقعة بقعاء عام 1257 هـ.

ومنهم عبد الله الوقيت عمره الآن 105 هذا العام 1398 هـ. إلَّا أنّه الآن قد خرف وذهب عقله، وهو مقيم عند ابنة له كانت زوجة لفهد العلي الخضر (بكسر الضاد والخاء) الذي مات في حادث هو وأخوه في أواخر عام 1397 هـ.

ومن الوقيت أيضًا الأستاذ عبد الله بن عبد العزيز بن محمد الوقيت محاضر بجامعة القصيم.

وقد أعطاني مشكورا نبذة مختصرة عن أسرته أسرة الوقيت وقال:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذه نبذةٌ عن أسرة الوقيت في بريدة.

هذه الأسرة قادمة من الشمال، فهي تنتمي إلى قبيلة شمر، وكان قدومها من الشمال مختلفا، لأن بعض هذه الأسرة تفرق إلى مناطق أخرى غير بريدة.

وأما من قدم إلى بريدة واستقر بها فهي أسرتنا قبل ما يزيد على 250 سنة تقريبًا، قبل عهد حجيلان بن حمد صاحب بريدة في ذلك الوقت.

وهي أسرة عاشت في بريدة بعد قدومها من الشمال، ولكن لم يكثر نسلها، فمنذ مئات السنين، إلى هذا العصر، وهم قلة، لا يتجاوزون عائلتين، وذلك بعد

أن تفرق أصول هذه الأسرة بعد مجيئها من الشمال كما قلت، لأن أكثرهم قد ذهب إلى الكويت وعاش هناك، وبقيتهم في مناطق المملكة الأخرى، وفي الشمال إلى اليوم باقي الأسرة هناك.

وأما الحديث عن أسرة الوقيت في بريدة فقد ثبت وجودهم في بريدة في عهد حجيلان بن حمد، وهم من المعاصرين له، وقد أقطعهم إقطاعات إلى اليوم هذه الإقطاعات موجودة باسم الوقيت، وهي عبارة عن روضةٌ الزيادين الواقعة جنوب النقيب شرق بريدة، والتي ما زالت بيد الوقيت، وكذلك ملك خضيرا الواقع في شمالها، وقد صبره جد الأسرة، وصبرته إلى اليوم تدفع لأسرة الوقيت، وهي عبارة عن كيس من القمح كل سنة، وهذه الصبرة لها أكثر من مائتي سنة بشهادة الشهود، ومنهم ابن جاسر سليمان بن حمد الجاسر المعاصر الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى قبل وقت قريب، لأنه قد عاش في ذلك الملك.

والذي يظهر أن صاحب الروضة وصاحب ملك خضيرا هو جد العائلتين، وإلَّا لما ورثناه، ولكن اسمه غير معروف لدى الجميع من الأسرة على الرغم من قرب زمنه، ذلك بسبب فقدان الوثائق القديمة، وعدم اهتمام الأوائل بما نحن فيه، فالكل كان مشغولًا بمعيشته، والله المستعان، ولعل الله يبعث لنا من يعرف عن اسمه شيئًا من أهل العلم والتاريخ.

وقد كان لصاحب خضيرا وصاحب الروضة مجهول الاسم ولدان هما:

1 -

محمد جد أولاد العم، ولديهم أوراق ووثائق قديمة لم يسعفني الوقت للإطلاع عليها، وتتمركز أملاكهم القديمة في الهدية وخب القبر، والعكيرشة، وغيرها.

ولمحمد هذا ولدان أحدهما اسمه محمد لأنه أتي بعد وفاة أبيه فسمي عليه، والآخر عبد الله وليس له عقب.

ولمحمد أخي عبد الله ولدان: صالح، ولم يعقب، وسليمان، وهو أب للعم عبد الله أبو سليمان الرجل الذي هو كريم، وبابه مفتوح كل يوم للقادمين عليه، إمّا للسلام، ومن ثم تناول الطعام، والرجل هذا بشوش حفظه الله وأمد في عمره.

وهو كذلك أب للعم زيد، وهما اثنان فقط أبناء سليمان المحمد المحمد الوقيت لكل واحد منهما أولاد صالحون.

2 -

سليمان جدنا الذي كان ملكه في الخبيب، وبعض آثاره إلى اليوم موجودة، وهو يشمل ما بعد محطة العقيلات من الجنوب إلى ما بعد أثل الجرب من الشمال، وهي معروفة لدى كبار السن إلى اليوم، ومن الغرب من رأس النفود الذي يوجد به الصيدليات حاليا إلى النفود شرقًا.

وقد باعه ابنه عبد الله السليمان جدنا على المشيقح بدين على أبيه رحمهم الله.

وبعد توسع البلاد أصبح أهم المواقع من حيث الاستثمار، كما حدّثني بذلك الشيخ عبد الكريم العبد الله المشيقح حفظه الله، وبعد أن باع الجد هذا الملك ذهب إلى قرية خب البريدي، واشترى ملكًا هناك وبقيت أسرة سليمان في الخبوب إلى هذا الوقت.

ويخطئ كثير من النّاس، وحتى بعض المهتمين بالأسر وتنقلهم عندما يقول: إن أسرة الوقيت أصلها من الرس، فهذا ليس صحيحًا على الإطلاق، كما فعل حمد الجاسر رحمه الله في كتابه الجمهرة، ويبدو أنّه متبع لغيره في ذلك.

صحيح أن أسرة الوقيت في الرس هي الأشهر والأكثر لكن أهل بريدة من الوقيت لم يسكنوا الرس على الإطلاق، وحتى أسرة الرس قدمت مما قدمنا منه، فنحن أسرة في الأصل واحدة قادمة من الشمال.

والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

انتهى كلامه.

وهذه وثيقة شراء آل مشيقح لملك (الوقيت) في الخبيب وهي مكتوبة في 23 من ربيع الأول عام 1313 هـ بخط إبراهيم العبادي والد الشيخ الجليل عبد العزيز العبادي.

وتقول أول ما تقول:

وحضر عندي عبد الله أبوقية والصحيح عندنا الذي سمعناه من الشيوخ الكبار في السن الذين عاصروا الزمن الذي كتبت فيه الوثيقة أن صحة اسمهم هي (أبو وقيت) بصيغة التكنية بوقيت، حذفت (أبو) من الاستعمال مع الزمن مثلما حذفت من اسم (أبو رقيبة) فاصبحوا (الرقيبة) بدونها.

ثم قالت الوثيقة، و (حضر) محمد الحمود المشيقح وعبد العزيز الحمود، محمد أصالة عن نفسه وكيلا عن غيره من ورثة ممن هو وكيل عليه، وعبد العزيز أصالة عن نفسه، ووكيلا عن غيره من ورثة حمود ممن هو وكيل عليه، وتحاسبوا عن دين حمود الذي بذمة سليمان (أبو وقية) وهنا كتب الاسم صحيحًا لولا كتابة التاء مربوطة، وهي حسب علمنا مفتوحة.

وإذا هذا الدين هو لحمود جد أكثر المشيقح الحاليين، وقبل أن تتسع ثروة (المشيقح) الذين أهمهم عبد العزيز بن حمود، وصار الدين سبعمائة وزنة تمر وسبعمائة صاع عيش بعضه حب وبعضه شعير وخمسة وستون ريالًا، الجميع دين حال ثابت بذمة سليمان (الوقيت) لحمود فباع عبد الله أبو وقيت على محمد وعبد العزيز ملك أبيه بالخبيب، وما يتبعه من الأثل والآبار والأراضي.

ثم وضحت الوثيقة موقع بعض الأثل فقالت:

والأثل معروف منه المقطر شمالي مقطر الجرب، والمقطر من الأثل هنا هو الصف من شجر الأثل.

ومقطر أثل الجرب أدركته وهو لا يعرف إلَّا بأثل الجرب، وموقعه محاذ المبنى المعهد العلمي من جهة الشمال الغربي، وبعضه وقع عليه الشارع الذي يذهب شرقا من شارع الخبيب الرئيسي ويسمى (شارع فيصل).

والشاهدان: حمد المحمد البيبي ومحمد الرشيد المشيقح وعثمان بن معارك.

كما أن لصعوبة إحيائه أو جعله صالحة للاستعمال دخلا في حمل الوقيت على بيعه.

كما عاصرنا نحن في أول أعمارنا كلاما كثيرًا عن عدة أماكن نخل ويراد به حائط النخل أي المجموعة منه (موضع) من أوضع النخل يوضع: توقف سقيه وأهمل، ويقال ذلك للسواني: وهي الإبل التي يسني عليها: (أوضعت) أي توقفت عن السواني وإذا أوضع النخل ترك هملا، لا أحد يريد أو حتى يستطيع أن ينفق عليه نفقة استثمار.