المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأستاذ المربي محمد بن صالح الوهيبي: - معجم أسر بريدة - جـ ٢٢

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب النون

- ‌النَّاصر:

- ‌النّاصري:

- ‌النافع:

- ‌النافع:

- ‌النامس:

- ‌الناهض:

- ‌النايب:

- ‌ناصر الجار الله النائب (1120 ه

- ‌إبراهيم بن جار الله (الجوير) (مطلع القرن الثالث عشر):

- ‌ناصر بن إبراهيم بن جار الله (أوائل القرن الثالث عشر):

- ‌جار الله العقيلات منتصف القرن الثالث عشر للهجرة:

- ‌ناصر العقيلات:

- ‌إبراهيم الجار الله (أواخر القرن الثالث عشر):

- ‌النَّجم:

- ‌النجيدي:

- ‌النداف:

- ‌النِّذير:

- ‌النَّصَّار:

- ‌وثائق للنصار:

- ‌وثائق لِنصَّاريات:

- ‌نصاريَّات أخرى:

- ‌النصار

- ‌النَّصَّار:

- ‌علي النصار:

- ‌مسجد النصار الغربي:

- ‌(النصار

- ‌ناصر الأحمد النصار:

- ‌النَّصَّار:

- ‌ النصار

- ‌النصَيَّان:

- ‌الأديب النابه الشاعر الشيخ نصيان الحمد آل نصيان:

- ‌النّصَيَّان:

- ‌النصيب:

- ‌محمد بن نصيب:

- ‌النِّصير:

- ‌ النصير

- ‌النصيري:

- ‌النِّطيع:

- ‌النّعَيْمه:

- ‌النغمشي:

- ‌النغيمشي:

- ‌وثائق النغيمشي:

- ‌النفيسة:

- ‌النْقَابي:

- ‌النقش:

- ‌النقيثان:

- ‌النْقَيْدان:

- ‌وصية حسين بن سليمان النقيدان:

- ‌وصية رقية بنت سليمان النقيدان:

- ‌علي الصالح العلي النقيدان:

- ‌النْقَيْر:

- ‌الشيخ عبد الله بن سليمان بن نقير (1326 هـ - 1394 ه

- ‌النِّمِرَ:

- ‌وصية خديجة‌‌ النمر:

- ‌ النمر:

- ‌النمَيْر:

- ‌النَوْدلي:

- ‌خبر الشابين اللذين مضيا إلى ربهم:

- ‌النَّوْمان:

- ‌‌‌النويصر:

- ‌النويصر:

- ‌النويصر:

- ‌النُّوَيْصري:

- ‌النَّيْره:

- ‌باب الواو

- ‌الْوَابلي:

- ‌تعريف بأسرة الوابلي:

- ‌المنشأ:

- ‌الحالة الاقتصادية والاجتماعية:

- ‌الحالة العلمية والثقافية والمبادرات الاجتماعية:

- ‌عميد أسرة الوابلي إلى رحمة الله:

- ‌وثائق لأسرة الوابلي:

- ‌ملاحظة:

- ‌الوَايل:

- ‌عقوبة مكابر:

- ‌الوايلي:

- ‌الوتَيْد:

- ‌الوثَيْرِي:

- ‌الوْحَيْد:

- ‌الوِدِينه:

- ‌الورْثه:

- ‌الوَزّان:

- ‌هذه تراجم بعض رجال عائلة الوزان فرع القصيم:

- ‌أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن وزان:

- ‌علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الوزان:

- ‌معالم من حياته:

- ‌عبد الله بن علي بن حسين بن علي الوزان:

- ‌عبد الرحمن بن علي بن حسين بن علي الوزان:

- ‌الوسيدي:

- ‌الشيخ عمر الوسيدي في كتب التراجم:

- ‌الشيخ عمر الصالح الوسيدي:

- ‌وثائق لأسرة الوسيدي:

- ‌الوَشْمِي:

- ‌خواطر الشيخ سليمان ناصر الوشمي:

- ‌والد الشيخ سليمان الوشمي:

- ‌وفاة الدكتور الوشمي:

- ‌رحم الله الوشمي:

- ‌الوشمي ومعرفة 8 سنوات:

- ‌نماذج من أدب صالح الوشمي:

- ‌عائد:

- ‌كتاب علم ووفاء:

- ‌الوشمي:

- ‌الوَطْيان:

- ‌الوقَيّان:

- ‌الوقيت:

- ‌وثائق للوقيت:

- ‌وثيقة أخرى:

- ‌الوْقَيْصي:

- ‌الوَكِرْ:

- ‌الونيان:

- ‌الوَهّابي:

- ‌الوهَيْب:

- ‌الوهيبي:

- ‌وعدة رشيد:

- ‌الشيخ المربي محمد بن صالح بن محمد الوهيبي:

- ‌أسس المدرسة الأهلية ببريدة:

- ‌كرامة حصلت للشيخ وهو في طريقه إلى الحج:

- ‌من أبرز طلابه:

- ‌الأستاذ المربي محمد بن صالح الوهيبي:

الفصل: ‌الأستاذ المربي محمد بن صالح الوهيبي:

وقوله: إنه أدخل الحساب بقواعده الأربع والكسور الاعتيادية والعشرية، وقد درست عنده فلم أر شيئًا من ذلك في مدرسته، ثم زاملته وباحثته في الكسور الاعتيادية والعشرية فلم أره يميل إليها.

وهذا نص ما ذكره الأستاذ المعارك عنه:

‌الأستاذ المربي محمد بن صالح الوهيبي:

طويل القامة، نحيف الجسم، كث اللحية ذو وقار، ولد بمدينة بريدة عام 1326 هـ، وانتقل مع خاله لأمه صالح بن فهد الركف عام 1335 هـ إلى الكويت فتعلم القراءة والكتابة في المدارس الأميرية ولازم العلماء لطلب العلم وخاصة على فضيلة الشيخ الدويش، وحفظ القرآن الكريم ثم قام بافتتاح مدرسة خاصة به في الكويت عام 1340 هـ، إلى أن انتقل إلى بريدة عام 1348 هـ، وفتح مدرسة فيحان (الصباخ) عام 1349 هـ، وقام بإمامة المسلمين في مسجد الصباخ، ثم انتقل إلى بريدة عام 1350 هـ وفتح مدرسة خاصة في بيت (المعارك) ثم انتقلت المدرسة إلى بيت العيسي ثم إلى بيت الرقيبة.

وقد تخرج من هذه المدرسة عدد من رواد العلم والفكر والأدب، وكان يساعده في المدرسة الشيخ محمد بن عبد الله الريشان والشيخ عبد العزيز العبد الله الغانم، ومحمد الربيش، وقد بدأت المدرسة في تطبيق أساليب جديدة منها استعمال السبورة والحساب بقواعده الأربع والكسور الاعتيادية والعشرية، بالإضافة إلى المواد الأساسية والقرآن الكريم والإملاء والخط، كما تنظم المدرسة رحلات طلابية وحفلات تخرج، وفي عام 1368 هـ طلب الشيخ صالح السليمان العمري تحويل هذه المدرسة إلى مدرسة حكومية فوافق وحولت إلى مدرسة المنصورية وبلغ عدد طلابها أكثر من ثلاثمائة طالب، وفي عام 1374 هـ عين مديرًا لمدرسة السادة حتى أحيل إلى التقاعد.

ص: 432

رحم الله أبا صالح فقد كان محبًا للخير وأهله وله حلقات ذكر وعلم في مسجده بالسادة ببريدة وقد انتقل إلى رحمة الله عام 1413 هـ.

وقال الدكتور عبد الله الرميان:

محمد بن صالح الوهيبي:

تولى إمامة هذا المسجد سنة 1367 هـ يعني مسجد النجيدي في حارة السادة، حيث انتقل إليه من جامع الصباخ وبقي فيه حتى سنة 1373 هـ حيث انتقل إلى مسجد الخريف حين تأسيسه، فتكون إمامته في هذا المسجد في الفترة (1367 هـ - 1373 هـ).

وهو الشيخ محمد بن صالح الوهيبي ولد في بريدة سنة 1326 هـ. ورحل إلى أخواله في الكويت، فتعلم هناك في المدارس الأميرية وافتتح مدرسة خاصة في الكويت ثم عاد إلى بريدة فعينه الشيخ عمر بن سليم قاضي بريدة إمامًا وخطيبًا في جامع الصباخ، ومعلمًا لأهله، لكن لم تطل مدته هناك حيث انتقل إلى هذا المسجد فام فيه وافتتح مدرسة لتعليم القراءة والكتابة والقرآن، فتخرج على يديه مئات من التلاميذ، وذلك لشهرة مدرسته وكثرة طلابه.

ولذلك سعي الشيخ صالح العمري لضم مدرسته إلى المدرسة المنصورية سنة 1368 هـ ونجح في ذلك، حيث قال عن هذه الخطوة، ثم قمت بمحاولة جديدة لضم بعض المدارس الأهلية لمدارس المعارف، فاستطعت إقناع الشيخ محمد الصالح الوهيبي بالانضمام بمدرسته الخاصة للمدرسة المنصورية، فتضاعف عدد الطلبة فيها وضاقت بهم (1).

(1) التعليم في القصيم بين الماضي والحاضر للعمري، ص 189.

ص: 433

استمر رحمه الله في التدريس بالمدرسة المنصورية، ثم انتقل مديرًا المدرسة القدس حتى أحيل إلى التقاعد.

وكان قد انتقل من هذا المسجد إلى مسجد الخريف، وأم فيه مدة طويلة حتى توفي رحمه الله.

وهو من حفاظ كتاب الله، حسن الصوت كثير التلاوة، مجتهدًا في العبادة لا يخرج من المسجد بين المغرب والعشاء أبدًا، بل غالبًا يُصَلِّي العصر ولا يخرج من المسجد إلَّا بعد صلاة العشاء، وبعد الفجر يجلس يذكر الله حتى طلوع الشمس فيصلي ركعتين ثم يخرج إلى بيته.

وكان رحمه الله على رغم كبر سنه يجمع الصغار في المسجد ويعلمهم القرآن، وإذا استلم مكافأة المسجد وزعها بينهم كل بحسب سِنّه وحفظه.

وفي اليوم الرابع عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1413 هـ جلس كعادته، وانتقل إلى رحمة الله بعد صلاة الفجر في المسجد (1). انتهى.

وحفيده وسميه محمد بن صالح الوهيبي في نحو الخامسة والثلاثين من عمره، الآن - 1427 هـ وله اهتمام بالغ بمعرفة أحوال أسرته.

وذكر لي أنه بصدد كتابة بحث أو كتيب عنه، وأنه يريد أن يطلعني عليه، ويشاورني فيه.

ومن أسرة الوهيبي العابد المحب للمشايخ وطلبة العلم من آل سليم، بل المدله بحبهم سليمان بن عبد الله الوهيبي يعرف بموذن مسجد الحميدي الذي

(1) مساجد بريدة ص 135 - 136.

ص: 434

هو محمد بن صالح المطوع مسجده هو مسجد عودة الرديني لأن عودة هو الذي بناه على نفقة أمير القصيم حسن بن مهنا، وطلب منه حسن ألا يذكر للناس أن نفقة بنائه منه التماسًا للأجر من الله تعالى.

وقد أدركت سليمان بن عبد الله الوهيبي هذا شيخًا دَيِّنًا يؤذن في ذلك الوقت ويقضي جزءًا من وقته في المسجد قبل الصلاة، وبعدها.

ومن محبته للمشايخ آل سليم أنه عندما أجلى عبد العزيز بن متعب بن رشيد الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم كبير علماء آل سليم بعد سنة الطرفية التي هي سنة الصريف عام 1318 هـ إلى النبهانية حيث نفاه من بريدة إليها كرهًا.

كان من بين الذين لحقوا به حالما رحل ابنه الشيخ عمر بن سليم وسليمان بن عبد الله الوهيبي هذا.

وقد سجل الشيخ صالح بن سليمان العمري ذلك، ورأيت نقله لأنني لم أره متصلًا في مكان آخر، ولم ينوه أحد بما عمله سليمان الوهيبي هذا.

وقد لخصت ما ذكره الشيخ صالح العمري هنا، قال بعد التلخيص:

ومن محبة الناس للشيخ وأبنائه نذكر قصة ندلل بها على ذلك حدثني الأخ في الله حمد العلي المقبل إمام أحد مساجد البدائع الوسطى والمدرس بمدرستها قال:

لما سافر الشيخ محمد بن سليم من بريدة إلى النبهانية تبعه ابنه الشيخ عمر وبرفقته سليمان العبد الله الوهيبي مؤذن مسجد الشيخ عمر الذي هو مسجد عودة في بريدة، وقد سارا مختفيين عن أعين أعوان ابن رشيد وسارا على أقدامهما من قرية إلى قرية مساء ثم أدركهما الليل وقد وصلا البدائع ليلًا فنزل مطر في ليلة باردة وهما يسيران، فما كان منهما إلى أن طرقا باب أحد

ص: 435

القصور في البدائع، فقال لهما صاحب القصر: أنا لا أعرفكما وعلينا خوف من اللصوص فلم يفتح لهما.

ثم طرقا قصرًا آخر فقال لهما مثل ما قال الأول، ثم طرقا قصرًا ثالثًا فاعتذر عن إدخالهما، ولكنه دلهما على قصر من سيفتح لهما، فقال لهما: ذلك قصر أبي يوسف العريني فاقصداه فربما يعرفكما ويفتح لكما، فقصداه، وكان يوسف من تلامذة الشيخ محمد ومن المحبين له وولده أبو يوسف من المحبين للشيخ محمد ويوسف يعرف صوت الشيخ عمر فطرقا عليه الباب، فتكلم وقال: من طارق الليل؟

فقال سليمان الوهيبي: هذا الشيخ عمر بن سليم ورفيقه سليمان الوهيبي: فقال يوسف العريني: خل الشيخ عمر يتكلم لأني أعرف صوته فلما تكلم الشيخ عمر عرف صوته، ففتح لهما وبادر بإشعال النار لتدفئتهما، وأخذ ملابسهما التي قد بللت من المطر وجففها على النار، وعمل لهما القهوة والحليب والشاي، وقدم لهما ما تيسر من الطعام الحاضر.

ولما كان بعد قليل حضر أبو يوسف لصلاة التهجد ليلًا كعادته رحمه الله، وكان ابنه قد دخل للبيت لإحضار شيء منه، فوجد أبو يوسف الشيخ ورفيقه، وسلما عليه ولكنه مع الظلام لم يعرفهما وهما لم يقدما له أنفسهما، فلما حضر ابنه يوسف قال: يا والدي أرأيت هذه الليلة المباركة التي جاء فيها الشيخ عمر ورفيقه؟ فقال أبو يوسف: الشيخ عمر؟ كالمستفهم - أين هو؟ قال ابنه: هو هذا الذي بجانبك، فقام أبو يوسف فزعًا وعانق الشيخ عمر معانقة حارة، وصار يبكي ويضمه إلى صدره ويقبله، ثم أجلسه في مكانه وكان أبو يوسف يكبر الشيخ بما يزيد عن ثلاثين سنة ولكنه تقديرًا للعلم والعلماء وإكرامهم ممن يعرف لهم ذلك فجزاه الله أحسن الجزاء وبارك في عقبه.

ص: 436

وكانوا من الخوف قبل أمن البلاد يصلون الفجر داخل قصورهم، فلما حضرت صلاة الصبح قدموا الشيخ عمر ليصلي بهم إعترافًا بمكانته العلمية وتقديرا له ولوالده الشيخ محمد.

ولما صلوا الصبح وقدموا لهم الفطور من أطيب الطعام وألذه، قال الشيخ: يا أبا يوسف نستأذن قبل أن يرانا أحد عندكم فيلحقكم أذى بسببنا، فقال أبو يوسف: انتظر نحضر لكم الدواب ونرسل الأولاد معكم إلى النبهانية، فأصر الشيخ عمر على عدم تكليفهم وخوفًا من أن ينالهم بسببه أذى فقال أبو يوسف: إسمع يا شيخ عمر والله لو يطلع ابن رشيد مع هذا الوادي، ويقطع نخلي، ويدفن بيري ما تروح من عندي راجلًا.

فأحضر لهما الدواب، وأرسل أبناءه برفقتهم إلى النبهانية فجزاهم الله خير الجزاء (1).

(1) علماء آل سليم، ص 34 - 36.

ص: 437