المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌النْقَابي: بإسكان النون وفتح القاف مع تخفيفها أي عدم تشديدها فباء - معجم أسر بريدة - جـ ٢٢

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب النون

- ‌النَّاصر:

- ‌النّاصري:

- ‌النافع:

- ‌النافع:

- ‌النامس:

- ‌الناهض:

- ‌النايب:

- ‌ناصر الجار الله النائب (1120 ه

- ‌إبراهيم بن جار الله (الجوير) (مطلع القرن الثالث عشر):

- ‌ناصر بن إبراهيم بن جار الله (أوائل القرن الثالث عشر):

- ‌جار الله العقيلات منتصف القرن الثالث عشر للهجرة:

- ‌ناصر العقيلات:

- ‌إبراهيم الجار الله (أواخر القرن الثالث عشر):

- ‌النَّجم:

- ‌النجيدي:

- ‌النداف:

- ‌النِّذير:

- ‌النَّصَّار:

- ‌وثائق للنصار:

- ‌وثائق لِنصَّاريات:

- ‌نصاريَّات أخرى:

- ‌النصار

- ‌النَّصَّار:

- ‌علي النصار:

- ‌مسجد النصار الغربي:

- ‌(النصار

- ‌ناصر الأحمد النصار:

- ‌النَّصَّار:

- ‌ النصار

- ‌النصَيَّان:

- ‌الأديب النابه الشاعر الشيخ نصيان الحمد آل نصيان:

- ‌النّصَيَّان:

- ‌النصيب:

- ‌محمد بن نصيب:

- ‌النِّصير:

- ‌ النصير

- ‌النصيري:

- ‌النِّطيع:

- ‌النّعَيْمه:

- ‌النغمشي:

- ‌النغيمشي:

- ‌وثائق النغيمشي:

- ‌النفيسة:

- ‌النْقَابي:

- ‌النقش:

- ‌النقيثان:

- ‌النْقَيْدان:

- ‌وصية حسين بن سليمان النقيدان:

- ‌وصية رقية بنت سليمان النقيدان:

- ‌علي الصالح العلي النقيدان:

- ‌النْقَيْر:

- ‌الشيخ عبد الله بن سليمان بن نقير (1326 هـ - 1394 ه

- ‌النِّمِرَ:

- ‌وصية خديجة‌‌ النمر:

- ‌ النمر:

- ‌النمَيْر:

- ‌النَوْدلي:

- ‌خبر الشابين اللذين مضيا إلى ربهم:

- ‌النَّوْمان:

- ‌‌‌النويصر:

- ‌النويصر:

- ‌النويصر:

- ‌النُّوَيْصري:

- ‌النَّيْره:

- ‌باب الواو

- ‌الْوَابلي:

- ‌تعريف بأسرة الوابلي:

- ‌المنشأ:

- ‌الحالة الاقتصادية والاجتماعية:

- ‌الحالة العلمية والثقافية والمبادرات الاجتماعية:

- ‌عميد أسرة الوابلي إلى رحمة الله:

- ‌وثائق لأسرة الوابلي:

- ‌ملاحظة:

- ‌الوَايل:

- ‌عقوبة مكابر:

- ‌الوايلي:

- ‌الوتَيْد:

- ‌الوثَيْرِي:

- ‌الوْحَيْد:

- ‌الوِدِينه:

- ‌الورْثه:

- ‌الوَزّان:

- ‌هذه تراجم بعض رجال عائلة الوزان فرع القصيم:

- ‌أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن وزان:

- ‌علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الوزان:

- ‌معالم من حياته:

- ‌عبد الله بن علي بن حسين بن علي الوزان:

- ‌عبد الرحمن بن علي بن حسين بن علي الوزان:

- ‌الوسيدي:

- ‌الشيخ عمر الوسيدي في كتب التراجم:

- ‌الشيخ عمر الصالح الوسيدي:

- ‌وثائق لأسرة الوسيدي:

- ‌الوَشْمِي:

- ‌خواطر الشيخ سليمان ناصر الوشمي:

- ‌والد الشيخ سليمان الوشمي:

- ‌وفاة الدكتور الوشمي:

- ‌رحم الله الوشمي:

- ‌الوشمي ومعرفة 8 سنوات:

- ‌نماذج من أدب صالح الوشمي:

- ‌عائد:

- ‌كتاب علم ووفاء:

- ‌الوشمي:

- ‌الوَطْيان:

- ‌الوقَيّان:

- ‌الوقيت:

- ‌وثائق للوقيت:

- ‌وثيقة أخرى:

- ‌الوْقَيْصي:

- ‌الوَكِرْ:

- ‌الونيان:

- ‌الوَهّابي:

- ‌الوهَيْب:

- ‌الوهيبي:

- ‌وعدة رشيد:

- ‌الشيخ المربي محمد بن صالح بن محمد الوهيبي:

- ‌أسس المدرسة الأهلية ببريدة:

- ‌كرامة حصلت للشيخ وهو في طريقه إلى الحج:

- ‌من أبرز طلابه:

- ‌الأستاذ المربي محمد بن صالح الوهيبي:

الفصل: ‌ ‌النْقَابي: بإسكان النون وفتح القاف مع تخفيفها أي عدم تشديدها فباء

‌النْقَابي:

بإسكان النون وفتح القاف مع تخفيفها أي عدم تشديدها فباء مكسورة فياء كياء النسبة.

لقب على أناس من أسرة الهاشل الذين هم من الحلوة أبناء عم المشيقح.

وقد ورد ذكر (النقابي) في وثائق رسمية من ذلك وثيقة بخط محمد آل عبد الله بن عمرو مؤرخة في غرة رجب من عام 1285 هـ حيث جاء فيها ذكر مبيع نخل للسعود أبناء عم الخضير في الصباخ على عبد الكريم الجاسر، وذكر أن ذلك المبيع هو مشترى أم (السعود) ميثا الخضير من ملك (النقابي).

والوثيقة مهمة ذكرتها عند ذكر (السعود) في حرف السين، وهي طويلة لم أر حاجة لتكرار نقلها هنا.

وقد جاء ذكر النقابي لقبًا لأولئك القوم من الهاشل وليسوا كل أسرة الهاشل، في شعر عبد العزيز بن محمد الهاشل نفسه الملقب بالنقابي، قال:

من ضاق صدره رفد له ساس

قال (النقابي) شرى ناقة

حدثني الشاعر عبد العزيز الهاشل أن أحد أبناء عمه لامه على ذكر هذا اللقب لهم النقابي وقال: نحن الهاشل، والنقابي هذا لقب على بعض الأسرة، قال: فقلت له: و (النقابي) أحسن من الهاشل!

فقال: لكن لقب أسرتنا في القديم والحديث هو الهاشل وليس النقابي.

وأما ورود اسم (النقابي) في الشعر فإنه كثير ومن أكثر من ذكره الشاعر عبد الله بن صالح الجديعي الذي كان صديقًا للشاعر عبد العزيز الهاشل (النقابي) وكانا يتقارضان الشعر.

ص: 148

وقد ذكره الجديعي باسم (الهاشل) والنقابي في قصيدة واحدة وهي هذه:

قال عبد الله الصالح الجديعي في الحظ يخاطب صديقه عبد العزيز الهاشل (النقابي):

وش أنت شايف يا (أبو هاشل) بالأوقات

الحظ كله خسارب في مغنه

حظي وحظك كل أبوهن مِدعرات

لو ينزلن في عامرٍ خَرَّبنه

السيل جنَّب زرعنا يم سَمْحات

هذا العجب كيف المزن جَنَّبّه

الحظ إلى منه ترد? وش سُواة

لو أن حَظِّي ينلزج كان ارنّه

إما إنه يمشي زين مثل الذي فات

والا فيمشي شرع قدمي واقنِّه

انت لا تواخذ رفيقك بزلات

والرزق عند الله هو اللي مظنه

السحب من زرعكم وهن عجلات

حظك وحظي أصلهن ما يبنَّه

حتى شعيب الطلح قدَّم شكيات

يقول حظوظكم الرزق عني طونه

حَظْ (النقابي) دارس بالبطالات

كم نوبة عَضَّنْ لي جيت أعِنِّه

والحظ لا تنعاه يمرض ولا مات

والسنين ما خلن حدٍ ما وطِنِّه

وقصيدة ثانية للجديعي ذكر فيها صديقه الشاعر باسم (أبو هاشل) وباسم (النقابي).

حظي وحظك يا (أبو هاشل) لهن طور

ما أدري ردي والا فشانت العلاقات

قضبت حظي قلت: لا تصير مغرور

حظ (النقابي) دايم يجي هفوات

ان كان تطيع الشور فهذا هو الشور

لا تقربه تراه بالقول شاعات

عيا عليَّ وقال: أنا عاد مامور

واظن حظه زايدٍ له سْنيات

أتلى التلاوي يم (غويمض) بْحادور

تكلفتن بارد? هباةٍ مْخلَّاة

أردي هباةٍ والصبخ تقل تنور

وجراذي وسط الدعث مستلجات

قلت: اصبرن ما أنيب صابر على الجور

اخاف إلى جا الصيف طقن ندامات

قالن: ترفق لا تجي وانت مكدور

لي جا نهار الصيف شفت المسرات

ص: 149

حنا نعرف الجو والعبد مامور

والرزق مكفولٍ ولا فيه غلطات

لي شفت ضرب العيش تصير مسرور

وبصير محل الهم والغم فرحات

رحت أبي أشوف الزرع والزرع له دور

أثري بلشت بزود نقمة وبلشات

جراذي تقامزت بي على الفور

كلٍّ يقول: أوقف ترى لنا طلبات

وش لون تحوس بيوتنا تقل مغرور

تواسي بيوتٍ لها سنينٍ قديمات

وهذه القصيدة التالية كذلك لعبد الله بن علي الصالح الجديعي، قال:

دن القلم يا القرم نكتب جواب

وليا كتبته لابو هاشل تودَّيه

سلم عليه وهات رد الكتاب

خله يوضح لك ترى الوقت قافيه

كثر كلام الناس وقلَّ الصواب

واخاف ما تلقى رفيقٍ توصيه

* * * *

البارحه بالليل شفت السحاب

يبرق على زرع (النقابي) وغاطيه

بَشِّر عساه أسقي دعوس الروابي

وأسقي مزارع جارنا لين يرويه

وقل له عسى حظه قوي الوثابِ

يعضِّد لحظي لين يمشي ويباريه

حظي لقي حظه وكلُّهْ خرابِ

واظن ما تلقى صحيح تحاكيه

الحظ اليا منِّه ترادى عذابِ

يصير دايم علة بحق راعيه

نصحت حظي مير ما عاد ثابِ

قلت: انتبه حظ (النقابي) تباريه

تراه كسَّفْ به زمان الشباب

لين انه بان الشيب وهذي مواريه

فزع عليه ولفِّعه لين تابِ

بدا يقوم إلى حط العصا في علابيه

لا شك من به طبع تراه هابي

لو زان له وقت نكس لم ماضيه

كثر الحكي تراه ما به مجاب

عندي عْليم مير ما ودي أطريه

* * * *

ص: 150

حظ (النقابي) دارسٍ بالكتاب

ومعه علوم وافيات تباريه

يوم زرعه زين سوى انقلابِ

نقز على ظهيره وخلاه يوذيه

خلاه يمشي مثل مشي العقاب

بس يتضوكع ما يعدِّل مواطيه

قلت العفو يا حظ مالك مجابِ

وش لون بالعكروت تركض تباريه

خله يولي لا يجيك العذاب

ما تشوف فعل الشين عدَّب رويعيه

عقب المعزه والدراهم تجابِ

وظيفةٍ عند الحكومة تمشيه

نحر غويمض قال أبي أمكن شبابي

احِطَّ به زرع علشان أصاليه

قال عبد العزيز الهاشل:

واليا فقدني جاب تسعين خيال

يأمر بعجل ولا يريد المهانه

قام يتهددني مع القيد بحبال

وادعي (النقابي) حاير في مكانه

وقال عبد العزيز الهاشل (النقابي) في حظه:

حظ النقابي يوم كل حكى به

الله وثرنا يا كسر العراقي

مزن على غويمض طفح لك ربابه

جاب التلاع ولا بقي له بواقي

من بدهن قصري يغوغي اذبابه

قالوا حظيظ وقلت: مانيب هاقي

ويريد بحظ (النقابي) حظَّه نفسه.

ص: 151