المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌باب الدال

- ‌الدَّاوود:

- ‌الدَّايل:

- ‌الدَّايل:

- ‌الدباسي:

- ‌منصور الشريدة وشعيل الدباسي والحنشولي:

- ‌الدبكل:

- ‌الدّبَيَّان:

- ‌ الدبيان

- ‌كتاب الطهارة:

- ‌كلمة عن المؤلف:

- ‌صاحب كتاب (موسوعة أحكام الطهارة) في سطور:

- ‌الباحث في الفقه الإسلامي دبيان الدبيان بالقصيم:

- ‌التشدد في انحسار، والمستقبل للخطاب الإسلامي المتسامح:

- ‌الدبيان:

- ‌الدبَيْب:

- ‌الدبيبي:

- ‌الأمير سلمان يعزي ويرعى أسرة المرحوم فوزان الدبيبي:

- ‌الوسط الاجتماعي والصحفي يعزي تحرير الرياض وأسرة الفقيد:

- ‌التعازي لرئيس التحرير:

- ‌الطعيمي مواسيًا:

- ‌تعزية الثقافة والفنون:

- ‌الدْبيخي:

- ‌رحم الله الشيخ عثمان بن عبد الله الدبيخي:

- ‌وثائق الدبيخي:

- ‌الدَّحَّام:

- ‌الدِّحْري:

- ‌الدِّحْمان:

- ‌الدِّحَيِّم:

- ‌الدِّخيل:

- ‌الدِّخيل:

- ‌سليمان بن صالح الدخيل:

- ‌سليمان الدخيل المؤرخ الأديب:

- ‌ سليمان الدخيل الصحفي والمؤرخ النجدي

- ‌نماذج من كتابات سليمان الدخيل:

- ‌القصيم:

- ‌أخلاق أهل نجد:

- ‌تعريفات الدخيل:

- ‌العرائف:

- ‌العرائف بمعنى جماعة من أمراء نجد:

- ‌خاتمة البحث في إمارة السعود:

- ‌آخر ما طبع للأستاذ الدخيل:

- ‌الدِّخِيل:

- ‌الدِّخِيل:

- ‌الدِّخِيل:

- ‌الدخيل الله:

- ‌وثائق تتعلق بالدخيل الله:

- ‌عائلة السلامة (سلامة بن راشد):

- ‌ الدخيل

- ‌وثائق فيها ذكر الدخَيِّل:

- ‌(الدخَيِّل)

- ‌الدْخَيِّل:

- ‌الدِّرسْوني:

- ‌الدِّرْع:

- ‌الدرويش:

- ‌الدرويش:

- ‌الدريبي:

- ‌ الدريبي

- ‌الدْرَيْعي:

- ‌الدعيجاني:

- ‌الدّعمي:

- ‌الدَّغَش:

- ‌الدّغَفَق:

- ‌الدغيثر:

- ‌الدغيري:

- ‌الدْغَيْشم:

- ‌الدغَيِّم:

- ‌الدلال:

- ‌الدليقان:

- ‌الدْلَيْلان:

- ‌الدليلي:

- ‌الدْلَيْم:

- ‌الدِّمْنان:

- ‌الدَّنْدَن:

- ‌الدَّوَّاس:

- ‌ الدواس

- ‌الدَوَّاس:

- ‌الدُّوخي:

- ‌وصية موضي بنت دوخي:

- ‌الدّوْدَل:

- ‌الدَّوْس:

- ‌الدَّوْسري:

- ‌الدوسري وعرائس الشعر:

- ‌الدَّوْسري:

- ‌العالم الاجتماعي:

- ‌مؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري:

- ‌الدْوَيْحس:

- ‌عائلة الشماس:

- ‌الدُّويش:

- ‌سورة فاطر، الموضع الخامس بعد المائة:

- ‌سورة تبارك الموضع الخامس والخمسون بعد المائة:

- ‌فصل: في ذكر الإجماع على وقوف الأرض وسكونها:

- ‌فصل: في ذكر أدلة عقلية على ثبات الأرض واستقرارها:

- ‌الدَّهَش:

- ‌الدَّهَش:

- ‌الدَّهش:

- ‌الدِّهمان:

- ‌الدهيِّش:

- ‌الدَّهَيْش:

- ‌الدَّهَيِّم:

- ‌الدَّيْثان:

- ‌الدِّيك:

- ‌باب الذال

- ‌الذَّايدي:

- ‌الهلال الفقهي

- ‌تحريف شنيع:

- ‌الذَّرْبان:

- ‌الذّعَيْت:

- ‌الذهيبي:

- ‌الذّياب:

- ‌الذّياب:

- ‌‌‌الذّياب:

- ‌الذّياب:

- ‌الذياب:

- ‌الذِّيب:

- ‌رثاء في الذيب:

الفصل: ‌رثاء في الذيب:

موضع الاستقبال حتى قرت العيون بالسلام عليه ورؤيته ثم إنه سار إلى موضعه في المخيم المنصور (1).

‌رثاء في الذيب:

قال فهد بن محمد بن صالح (الربيعان):

عندما فاجأ القدر المحتوم محمد الذيب في (ألمانيا) في 1/ 3/ 1379 هـ إنصدع القلب وذرفت العين لفقد أحد رجالنا الأخيار، فلا حيلة لنا ولا خيار إلا أن نسترجع ونمد يد الضّراعة إلى الله سبحانه بأن يتغمده بواسع رحمته:

علم لفانا من بعيدات الأقطار

يعنك أنّه ما صادف النفس بالخير

الله يجازي ساعي الجو بضرار

والمانيا يا رب عطها المخاسير

اللي ورد منها فجوعات واكدار

أمر دهانا فيه وآل المقادير

خبر وفاة اللي على الجار والدّار

إمصيبةٍ يرثى لها ألشّر والخير

لولا القضا واحكام ربي والأقدار

لحاول الأخطار وأبدي المعاذير

شكواي لمن يعلم خفيّات الأسرار

حزن الأميمة والعيال المصاغير

عطف الأبوّة يجبر النفس بجبار

وفقد الحنان يكسِّر القلب تكسير

فقد الثنا والمجد والطيب والكار

فقد الكرم والجود فقد المشاهير

فقد المروّة والشهامة والاخيار

فقد البها والعز - فقد المغاوير

بحكم المحبة والديانة والجوار

أبكي على فخر الوطن يا مناعير

أبكي إمحمد ياهلي سر واجهار

أبكي ولو قالوا: هبيلٍ وغرّير

أبكي بكا المنصاب في يوم الأخطار

أبكي عليه واذرف الدّمع غزّير

مانيب مجزاع على (الذيب) جوّار

ولنيب من اللي يجهلون المقادير

لشك القلب من خليا فومار

لا بد ما يخفق إلى جاء تغيير

يا الله وما غيرك كريم وغفار

يا واسع الرحمة ويا كاشف الضير

(1) تذكرة أول النهى والعرفان، ج 4، ص 237 - 238.

ص: 464

ومحصي ما به صغيرات وكبار

مُدَبِّر خلقه على حسن تدبير

يا واحد - يا موجود يا بر يا بصار

يا حاكم يا حكيم يافرد يا خير

يا مظهر ذا النون من وسط الابحار

يَا سَامع بالليل شكوى المكاسير

إن تبعد اللي مات عن واهج النار

وتجعل مقرّه جنّة الْخُلد تكفير

وتنزل على قبره هماليل الأمطار

والعفو والغفران والفوز والخير

واسكب على روحه من الثَّلج مدرار

وطهّره من كل الأدران تطهير

واجبر إمصيبة ساهر الطّرف عيّار

اللي على بيّه كثير التعابير

يَا احمَد، خلك لحكمه الرّب صبّار

إصبر وصابر وانتبه للمخاطير

واجعل حياتك يا فتى الجود نُوّار

واذبحْ عدُّوك بالعزا والتصابير

وحذراك من الدنيا ترى إعيوبها إكثار

دار العنا فيها الفنا والعواثير

أمّ النَّدم وأمْ السّدم أمّ الأكدار

أمّ النّكد وأمّ السّهَدْ والمحاذير

وصلوا على خير البرايا والأبرار

نَبيّنا اللي نوّر الحق تنوير

فهد المحمد الصالح الربيعان

وقد مدح عدد من الشعراء (محمد الذيب) في حياته ورثوه بعد موته منهم محمد بن عمار صاحب القوارة، وعلي القري من أهل عنيزة، وفهد بن محمد بن صالح الربيعان الذي أنشأ هذه المرثية.

كان الملك عبد العزيز رحمه الله يمازح ابنه الملك سعود حينما كان وليًا للعهد وكان رئيس حرس الملك سعود. . . . النملة وكان (الذيب) رئيس حرس الملك عبد العزيز فيقول له: يا سعود الذيب ذيبي، وأنت لك النملة!

يريد الملك عبد العزيز أن رئيس حرسه هو محمد الذيب، وأن رئيس حرس سعود هو

النملة.

منهم أحمد بن محمد الذيب تخرج من إحدى الجامعات الألمانية في عام 1966 م وعين مدرسًا في المعهد الصناعي العالي إلى أن توفي في 25/ 12/ 1398 هـ.

ص: 465

وعلي بن محمد الذيب تخرج من جامعة تامبا في ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة الأمريكية في تخصص التسويق وإدارة الأعمال وتزوج بامرأة أمريكية، ويعمل الآن - 1407 - في إحدى الشركات.

وأخوه عبد الرحمن بن محمد الذيب تخرج من جامعة ميامي في ولاية فلوريدا في أمريكا مهندسًا في الهندسة الكهربائية ويعمل الآن. . . - 1407 هـ - في وزارة الدفاع والطيران في جدة.

وعبد العزيز بن محمد الذيب أكمل الدراسة الجامعية في جامعة (وداندي) في سكوتلندا في بريطانيا وتخصصه في علم الجراثيم، ويعمل الآن - 1407 هـ - في الخدمات الطبية في القوات المسلحة في جدة.

والدكتورة منيرة بنت محمد الذيب تخرجت من كلية الطب في جامعة الرياض وتعمل الآن طبيبة في مستشفى الملك فهد في خشم العان في الرياض.

وأختها هدى بنت محمد الذيب تخرجت من جامعة الملك عبد العزيز في جدة وتعمل الآن في التدريس.

ورد ذكر الذيب في ذيل وثيقة قديمة مؤرخة في شعبان عام 1256 هـ وتتضمن دينًا أو قرضًا لعلي الناصر (آل سالم) الذي ذكر ابن بشر في تاريخه أنه كان أحد زعماء بريدة، وهو ثري جدًّا مات في عام 1267 هـ، مما يدل على قدم تلقيب هذا الفرع من أسرة (آل سالم) بلقب الذيب والمبلغ الذي لعلي الناصر عند الذيب كما هو مكتوب في الورقة هو سبعة إلَّا ربع ريال.

ص: 466

إلا أن الوثيقة التالية تذكر صراحة بأن الذيب هو عبد الرحمن العلي بن سالم.

وذلك في شهادة له على مداينة بين محمد السليمان بن حسين وسليمان بن محمد العمري.

والدين فيها ستة وثلاثون ريالًا فرانسة وقيمة صبغ، والصبغ هنا هو الذي يباع ويشترى ويستعمل لصبغ الأقمشة ونحوها محليًا.

يحل أجل هذا الدين إنسلاخ ذي الحجة أي عند انتهائه من سنة 1332 هـ.

والشاهد عبد الرحمن العلي بن سالم (الذيب).

ص: 467

والكاتب: عبد العزيز العلي المقبل وهو النائب.

والتاريخ: 25 جمادى الأولى سنة 1332 هـ.

وهذه شهادة العلي العبد الله الذيب على وثيقة محاسبة بين سعيد الحمد (المنفوحي) وسليمان الجدعان، وأمه هيا وهي مؤرخة في 23 ربيع الآخر سنة 1273 هـ بخط محمد آل حمود (ابن سفَيِّر).

والشهود ثلاثة هم علي آل عبد الله الذيب وناصر آل عثمان الصبيحي وسعد الطويان.

ص: 468

وشهادة أخرى لعلي بن عبد الله الذيب على وثيقة أخرى مؤرخة في 1 من شوال سنة 1278 هـ بخط محمد بن حمود (السفيِّر). وهي مداينة بين محمد آل عمير النويصري وبين سعيد آل حمد (المنفوحي).

ص: 470

ووثيقة أخرى مؤرخة في 5 ربيع الآخر سنة 1268 هـ فيها شهادة علي آل عبد الله الذيب.

ص: 471