‌ ‌الدّبَيَّان: من أهل بريدة. أسرة صغيرة، متفرعة من أسرة الصقعبي الكبيرة.   منهم الأستاذ - معجم أسر بريدة - جـ ٦

‌

‌الدّبَيَّان:

من أهل بريدة.

أسرة صغيرة، متفرعة من أسرة الصقعبي الكبيرة.

منهم الأستاذ ناصر بن دبيان بن محمد الدبيان كان من أوائل الملتحقين بالتعليم الرسمي الحكومي فصار مدرسًا ثم مدير مدرسة حتى عمل مفتشًا إداريًا في إدارة التعليم في القصيم، قبل أن يتقاعد.

ومنهم دبيان والد جد ناصر الدبيان كانت له امرأة يقال لها شما غضبت عليه وقالت: لا أرضى عنك إلا إذا أعطيتني النخلات الشقر الأربع وأن تكتبها لي فأحضر كاتبًا وقال له: اكتب، الشقر الأربع لشما، والشقر وشمَّا لدبيان!

ومنهم عبد الله بن محمد الدبيان من رجال عقيل في وقتهم.

ومنهم موسى الدبيان كان أيضًا من تجار المواشي من عقيل توفي عام 1374 هـ.

من الغرائب أن موسى مات في المتينيات عند محمد بن عبد العزيز الربدي لأنه صديق له سقط في المزرعة فمات والثاني أخوه عبد الله بن محمد الدبيان توفي أيضًا فجأة عند باب داره وكان قادمًا من سوق بريدة.

وكان دبيان الحمد قد مات فجأة قبل عبد الله في سوق الغنم في بريدة عام 1397 هـ.

ورد ذكر (دبيان بن محمد السعد) منهم في عدة وثائق إحداها مؤرخة في 23 ربيع الأول عام 1282 هـ بخط العلامة الشيخ محمد بن عمر بن سليم وتتعلق بشهادة على (هيا بنت عبد الله الصقعبي).

وثانية بخط الشيخ محمد بن عمر بن سليم أيضا وتتعلق بزوجته ميثا بنت عبد الله المبيريك - ومن المعلوم أن المبيريك: هم أنباء عمومة المشيقح وهي مؤرخة في 9 ربيع الأول من عام 1290 هـ.

كما ورد اسم (دبيان بن محمد بن سعد) هذا في وثيقة أخرى تتعلق بأسرة الصقعبي والدبيان متفرعون من هذه الأسرة، كما سبق، وهي مؤرخة في عام 1281 هـ بخط عبد الرحمن بن إبراهيم بن جاسر.

ووثيقة أخرى بعد هذه بخمس سنين ذكرت (دبيان) مجردا من اسم أبيه أو اسم أسرته، ولكنه معروف عندنا لأن الوثيقة ذكرت أنه زوج ميثا بنت عبد الله المبيريك وزوجها موضح في الوثيقة السابقة بأنه (دبيان بن محمد السعد).

والوثيقة بخط الكاتب المشهور في زمنه (علي بن عبد العزيز السالم) وهي مؤرخة في النصف من ذي الحجة عام 1286 هـ.

ووردت شهادة لدبيان بن محمد بن سعد على ورقة محاسبة بين الشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم وبين عبد الله بن سعيدان بن تيسان مؤرخة في سنة 1300 بخط الشيخ عبد الله بن علي بن عمرو أكبر زملاء وأصحاب الشيخ ابن جاسر الذين كانوا على خلاف مع المشايخ آل سليم وأتباعهم في بعض المسائل، وسيأتي ذكر ذلك في ترجمته.

كما وجدت وثيقة فيها ذكر دبيان العبد الله بن دبيان وظني أنه من هذه الأسرة وهي مداينة بينه وبين حمد الخضير.

والدين مائتان وعشرة أصواع شعير.

وأيضًا ستة وتسعون حب أي قمح.

وأيضًا خمسة أريل سلف أي هي قرض بدون فائدة وبدون تأجيل الاستحقاقها.

يحل العيش في رجب سنة ثنتين وثلثمائة من الهجرة ومعنى ذلك أن الوثيقة مؤرخة في عام 1301 هـ على الأرجح.

وهذه الوثيقة المشابهة التي هي - أيضًا - مداينة بين الرجلين ولكن الدين فيها أكثر، والكلام مبسوط أكثر، وتاريخ كتابتها واضح في شهر جمادى الأولى سنة 1300 هـ.

والكاتب عبد الله بن شومر.

وفي أسفلها إلحاق قصير بخط عيد بن عبد الرحمن (الشارخ) وشهادة سليمان الرويسان، وتاريخ 16 شعبان سنة 1303 هـ.

وهذه وثيقة بعد الوثيقتين السابقتين لأنها مؤرخة في 1 جمادى الثانية سنة 1304 هـ بخط فهد بن عبد العزيز الحميدي.

وكأنما هي خاتمة التعامل بينهما، إذ اشترى حمد الخضير من دبيان العبد الله ملكهـ المذكور الواقع في الخبيبية، بدين في ذمته لحمد الخضير قدره مائة وسبعة عشر ريالًا حالات - أي غير مؤجلات.

قالت الوثيقة: وهن آخر ما بذمة دبيان لحمد.

والمبيع المذكور جميع ملك دبيان من نخل وأرض وأثل وحي وميت.

واستثنى دبيان شقرا سبيل شمالًا عن اللزي، ومعنى استثناها أنها غير داخلة في البيع، أصلها ثلثه كان قد أوصى بها وبعد أن ذكرت الوثيقة حدود النخل المذكور ذكر الشهود وهم عدة: عبد الله المهنا، وصالح اليحيى ودخيِّل العبد الله.