‌الأمر بالهجرة عند تعذر إقامة الشعائر الدينية - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢١

‌

‌الأمر بالهجرة عند تعذر إقامة الشعائر الدينية

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

{يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (57) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)}

‌

‌الإعراب:

{لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً.} .: {غُرَفاً} مفعول به ثان ل {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} لأنه يتعدى إلى مفعولين، أما قوله تعالى:{وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ} [الحج 26/ 22] فاللام زائدة في {لِإِبْراهِيمَ} و {مَكانَ الْبَيْتِ} : مفعول ثان.

{خالِدِينَ فِيها} حال من الهاء والميم في {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} .

{وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ} : {كَأَيِّنْ} : في موضع رفع مبتدأ، بمنزلة (كم) و {مِنْ دَابَّةٍ}:

تبيين له. و {لا تَحْمِلُ} : في موضع جر؛ لأنها صفة {دَابَّةٍ} .

{اللهُ يَرْزُقُها} {اللهُ} مبتدأ، وجملة {يَرْزُقُها} خبره، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع، لأنه خبر {كَأَيِّنْ} .

‌

‌البلاغة:

{يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} الإضافة للتشريف والتكريم.

‌

‌المفردات اللغوية:

{إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ} أي إذا لم يتيسر لكم العبادة في بلدة أو إقامة شعائر الدين، فهاجروا إلى أي أرض أخرى تتيسر فيها العبادة،

قال صلى الله عليه وسلم: «من فرّ بدينه من أرض إلى أرض، ولو كان شبرا، استوجب الجنة، وكان رفيق إبراهيم ومحمد عليهما السلام» . والفاء في قوله: