{غَشِيَهُمْ} علاهم وغطاهم. {كَالظُّلَلِ} كالظلال التي تظل من تحتها، من - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢١

{غَشِيَهُمْ} علاهم وغطاهم. {كَالظُّلَلِ} كالظلال التي تظل من تحتها، من جبال وسحاب وغيرها. {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} الدعاء بأن ينجيهم، أي لا يدعون معه غيره بسبب ما دهاهم من الخوف الشديد. {مُقْتَصِدٌ} متوسط بين الكفر والإيمان، أو مقيم على الطريق القصد الذي هو التوحيد لا يعدل عنه إلى غيره، ومنهم باق على كفره. {وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا} ينكرها، ومنها الإنجاء من الموج. {خَتّارٍ} غدار، فإنه نقض للعهد الفطري. {كَفُورٍ} شديد الجحود للنعم.

‌

‌سبب النزول:

نزول الآية (27):

{وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ} :

أخرج ابن جرير عن عكرمة قال: سأل أهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح، فأنزل الله {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ، قُلِ:}

{الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي، وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} [الإسراء 85/ 17] فقالوا: تزعم أنا لم نؤت من العلم إلا قليلا، وقد أوتينا التوراة وهي الحكمة، {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} [البقرة 269/ 2]، فنزلت:{وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ} الآية.

واخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عطاء بن يسار قال: نزلت بمكة:

{وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} فلما هاجر إلى المدينة أتاه أحبار يهود، فقالوا: ألم يبلغنا عنك أنك تقول: {وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} إيانا تريد أم قومك؟ فقال: كلاّ عنيت، قالوا: فإنك تتلو أنا قد أوتينا التوراة فيها تبيان كل شيء،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي في علم الله قليل، فأنزل الله:

{وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ} .

وأخرج أبو الشيخ ابن حيان الأنصاري في كتاب العظمة وابن جرير عن قتادة قال: قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن ينفد، فنزل:{وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ} الآية.