‌سادسا: مكانته العلمية: - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

‌

‌سادساً: مكانته العلمية:

عانى ابن عقيل أول حياته من قلة ذات اليد فكان يحاول الكسب لسد حاجته، يقول عن نفسه:(وعانيت من الفقر والنسخ بالأجرة)

(1)

.

ولم يستمر هذا بل سخر الله له الشيخ أبا منصور عبدالملك بن يوسف

(2)

الذي تكفل بمؤونة البحث عن رزقه؛ ليتفرغ لطلب العلم وتعليمه

(3)

، وبالفعل تفرغ ابن عقيل وبدأ في طلب العلم، وسهل له الطريق كثرة توافر العلماء في بغداد على اختلاف مذاهبهم، وساعده كذلك ما من الله به عليه من ذكاء مفرط، وهمة عالية، وتوفيق بز به أقرانه، يقول ابن تيمية

(4)

عنه: (فإنه من أذكياء العالم)

(5)

، وقال ابن رجب:(وكان ابن عقيل رحمه الله من أفاضل العالم، وأذكياء بني آدم، مفرط الذكاء، متسع الدائرة في العلوم)

(6)

، فكان في هذا حفظ له من الانشغال بالملهيات والمغريات في هذه الحياة الدنيا، يقول عن نفسه:(وعصمني الله تعالى في عنفوان شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم وأهله، فما خالطت لعاباً قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم)

(7)

.

ونال ابن عقيل مكانة علمية عالية عند كثير من علماء عصره على اختلاف مشاربهم، ولم يكن مقلداً ولا متعصباً لرأي، وكان يقول:(الواجب اتباع الدليل، لا اتباع أحمد)

(1)

، مع أنه تفقه على مذهب أحمد، قال عنه ابن رجب:(وله مسائل كثيرة ينفرد بها، ويخالف فيها المذهب)

(2)

.

وكان حريصاً على قضاء وقته بالعلم فظهر أثر هذا في كلامه ومعارفه؛ يقول ابن الجوزي: (وأفتى ابن عقيل، ودرس وناظر الفحول، واستفتي في الديوان في زمن القائم في زمرة الكبار، وجمع علم الفروع والأصول وصنف فيها الكتب الكبار، وكان دائم التشاغل بالعلم، حتى أني رأيت بخطه: إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حال راحتي، وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره)

(3)

.

فلما كان منه هذا صار ممن يشار إليهم بالبنان، يقول السِّلَفي

(4)

: (ما رأت عيناي مثل الشيخ أبي الوفاء بن عقيل؛ ما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغزارة علمه، وحسن إيراده، وبلاغة كلامه، وقوة حجته)

(5)

.

ويقول الذهبي

(6)

: (وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير)

(7)

.