‌ ‌سورة الحج قال تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

‌

‌سورة الحج

قال تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الحج:36].

104/ 1 - قال ابن عقيل في قوله تعالى: (فَصْلٌ في الوجوب، وأصله في اللغة السقوط، يقال: وجبت الحائط إذا سقط، وهو معنى قوله تعالى: {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} اهـ)

(1)

.

الدراسة:

في كلام ابن عقيل مسألتان:

المسألة الأولى:

أبان ابن عقيل أن أصل الوجوب في اللغة: السقوط، وهو الذي تدل عليه مادته

(2)

.

قال ابن فارس: (الواو والجيم والباء: أصل واحد، يدل على سقوط الشيء ووقوعه ثم يتفرع)

(3)

.

ومنه قولهم: وجب الحائط وجبة، إذا سقط ووقع.

وقال الجوهري: (وجب الشيء، أي: لزم)

(4)

.

ومنه قولهم: وجب البيع، إذا لزم.

فالواجب في اللغة: الساقط واللازم

(5)

، ويحدد ذلك سياق الكلام.

المسألة الثانية:

معنى وجبت جنوبها في هذه الآية:

فسرها ابن عقيل بسقوطها، وعلى هذا التفسير عامة المفسرين

(6)

.

قال الطبري: ({فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج:36] يقول: فإذا سقطت فوقعت جنوبها إلى الأرض بعد النحر .. ) ثم قال: (

…

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل)

(1)

.

ومن أقوالهم ما يلي:

قال الزجاج: ({وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج:36] أي: سقطت إلى الأرض)

(2)

.

وقال الراغب: (وجبت الشمس: إذا غابت، كقولهم: سقطت ووقعت، ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج:36])

(3)

.

وقال البغوي: (يعني: سقطت بعد النحر؛ فوقعت جنوبها على الأرض)

(4)

.

وفي تفسير الوجوب هنا بالسقوط فائدتان:

الأولى: أن الإبل تنحر قائمة؛ لأن السقوط لا يكون إلا من قيام.

الثانية: أن فيه دليلاً لمن قصر البدن في الإبل، وقال: لا تطلق على البقر لأن البقر تذبح مضجعة ولا تنحر من قيام. والله أعلم.