‌المطلب الثاني بيان المجمل: - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

قال الآلوسي

(1)

: (ومذهب الأئمة الأربعة: جواز تخصيص عموم القرآن بالسنة مطلقاً)

(2)

.

ومن الأمثلة المستنبطة من كلام ابن عقيل ما يلي:

- قوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة:38].

قال ابن عقيل: (خص بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا قطع في ثمر ولا كثر "

(3)

)

(4)

.

- قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء:24].

استدل بها ابن عقيل على جواز تخصيص الكتاب بالسنة بتخصيص الصحابة لها: بحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها "

(5)

(6)

.

‌

‌المطلب الثاني بيان المجمل:

السنة هي المصدر الثاني لتفسير القرآن، وفي القرآن ما هو مجمل كما سبق فقد جاءت السنة مبينة وموضحة لما يحتاج إلى بيان وإيضاح

(7)

، وعند التأمل نجد ابن عقيل جعل السنة بياناً للقرآن في مواضع منها:

- قوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)} [النساء:15].